作者運(yùn)用音樂(lè)人類學(xué)、口頭程式理論與表演理論等研究方法對(duì)流傳于苗族西部方言區(qū)的亞魯王史詩(shī)的音樂(lè)文化進(jìn)行了細(xì)致入微、深入淺出的研究，剖析其獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，進(jìn)一步闡釋音樂(lè)與民俗文化的諸種關(guān)系�；诒就粱魳�(lè)口述史理論的思考，以流傳于貴州麻山地區(qū)的苗族史詩(shī)《亞魯王》為個(gè)案，從“口述史實(shí)踐語(yǔ)境”“口述史實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)”與“口述史實(shí)踐策略”三位一體的視角觀照儀式與音樂(lè)及文化，從史詩(shī)研究、人文地理、傳承主體、史詩(shī)儀式、史詩(shī)音樂(lè)、程式化、文化釋義以及傳承策略等多層面和多角度對(duì)亞魯王史詩(shī)進(jìn)行了全面的梳理和分析。
首部以音樂(lè)人類學(xué)視角研究國(guó)家綴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、苗族英雄史詩(shī)《亞魯王》及其儀式與音樂(lè)的學(xué)術(shù)著作。從人文地理、傳承主體、儀式音聲、唱詞唱腔、文化釋義等方面對(duì)亞魯王史詩(shī)進(jìn)行了梳理和探討。
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