本書作者深入包豪斯起源地——德國達(dá)姆施塔德（darmstadt）和科隆媒體藝術(shù)大學(xué)進(jìn)行為期一年的訪問學(xué)習(xí)，收集到大量**手資料。本書**次以中國的視角重新理解包豪斯的歷史功過，認(rèn)為包豪斯的一切行為與觀念都基于其主導(dǎo)思想“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”。它符合設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律，又與中國的歷史與現(xiàn)實產(chǎn)生契合。包豪斯在設(shè)計藝術(shù)教育上獨特的“雙師體系”、“工作室車間制度”、“包霧斯有限責(zé)任公司”等行為也可以得到*終解答，以技術(shù)功能、指示功能和暗示功能三重功能的區(qū)分，分別對應(yīng)科技、藝術(shù)與人文等領(lǐng)域，任何設(shè)計意圖與使用者的接受角度都在這三個層面體現(xiàn)出各自的主觀能動性，如果能夠達(dá)到契合，設(shè)計藝術(shù)品就能夠被接受，反之則被排斥，從而形成“科技。藝術(shù)與人文的統(tǒng)一”，以藝書與自然科學(xué)、人文社會科學(xué)統(tǒng)一的整體性觀念。觸發(fā)對未來基于網(wǎng)絡(luò)和互動技術(shù)的新媒體藝術(shù)之美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。
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