王定勇編著的《江蘇道情考論》內(nèi)容介紹:道情是一種古老的民間曲藝,至遲在南宋已經(jīng)正式形成。其形式上的*大特征是用漁鼓、簡(jiǎn)板做伴奏樂(lè)器。其內(nèi)容上的*大特征是道家思想。宋元以來(lái),道情廣泛流傳于全國(guó)各地,形成南北不同風(fēng)格。明清以后,江蘇成為道情說(shuō)唱的中心之一。江蘇的民間藝術(shù)異彩紛呈,絢麗多姿,內(nèi)容極其豐富,且表現(xiàn)形式各有不同。在歷史的進(jìn)程中,它總是與地方的人文環(huán)境、風(fēng)俗風(fēng)情緊密相連,又隨時(shí)代的轉(zhuǎn)換和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷演變,形成了鮮明的時(shí)代特色和區(qū)域特色。流行于江蘇省的民間說(shuō)唱形式眾多,并和民間戲曲、文學(xué)、音樂(lè)等文藝品種交融會(huì)通,具有人們自覺(jué)參與、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的特征。道情為古老的民間說(shuō)唱形式,江蘇省各地皆有,又以蘇北*普遍,迄今仍受群眾喜愛(ài)。
道情作為道教思想與民間文藝的結(jié)合體,自誕生之日起就打上宗教、民俗的雙重烙印。自古到今,道情擁有道士、文士、藝人三支創(chuàng)作隊(duì)伍,游走于雅、俗兩個(gè)文化空間,寄托著道家思想、文人情懷與民間信仰。江蘇道情蘊(yùn)藏豐富,具有道情所有的文化、藝術(shù)特征,代表南派道情的獨(dú)特品味與*高成就�！督K道情考論》在道情發(fā)展流變的宏觀背景下,考察梳理明清以來(lái)道情在江蘇地區(qū)的生存與傳播,填補(bǔ)了這一研究領(lǐng)域的空白。
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