中日韓三國(guó)同屬漢字文化圈，有著兩千多年的文化交往。總體來(lái)說(shuō)，在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期，中國(guó)屬于強(qiáng)勢(shì)文化，韓國(guó)日本屬于弱勢(shì)文化。文化的影響總是由強(qiáng)勢(shì)區(qū)域向弱勢(shì)區(qū)域流動(dòng)。用同樣的文字、過(guò)同樣的節(jié)日、有幾乎同樣的禮儀形式，就是中國(guó)文化向周邊地區(qū)“輻射”的結(jié)果。這是主流。但也存在有“反作用”的現(xiàn)象，是為補(bǔ)充。中國(guó)隨唐時(shí)代宮延樂(lè)舞中長(zhǎng)期用有“高麗樂(lè)”，有進(jìn)也用“日本樂(lè)”。高麗樂(lè)的地位還很顯著。這正是政治上的“朝貢”帶來(lái)的精神文化上的副產(chǎn)品。不可否認(rèn)高麗樂(lè)等融入給予中華樂(lè)舞的豐富滋養(yǎng)。
文化是歷史的一種表現(xiàn)形式。戲劇文化表現(xiàn)的，是與民族民眾至為貼近的生活文化的歷史。學(xué)術(shù)研究的根本責(zé)任在于認(rèn)識(shí)、在于“追尋”。中日韓三國(guó)戲劇文化所表現(xiàn)出來(lái)的種種異同，使人們不得不注意到它們隨人群遷徒而實(shí)現(xiàn)的流傳和發(fā)展，注意到發(fā)生在民族和地區(qū)間的文化淵源關(guān)系的相互影響關(guān)系。本課題“中日韓戲劇文化比較研究”的成立，表明文化傳播原是不以國(guó)界為限的，“中國(guó)大陸”、“朝鮮半島”、“日本列島”在這里都首先是文化地域的概念，而不是國(guó)家概念；表明以此三國(guó)為主的東亞地醫(yī)和環(huán)太平洋地區(qū)，自古就是文化互動(dòng)的區(qū)域。
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