烏韋勒斯1943年出生于德國(guó)德累斯頓勒斯，現(xiàn)任教于德國(guó)烏珀塔爾大學(xué)，在德國(guó)的傳播設(shè)計(jì)舞臺(tái)上，他處在一種孤寂的顯赫地位，其直接、簡(jiǎn)練的風(fēng)格極為引人注目。但他并不希望學(xué)生受其影響，而是時(shí)刻倡導(dǎo)個(gè)人內(nèi)在創(chuàng)造力的重要性。
在烏韋勒斯無(wú)以數(shù)計(jì)的獎(jiǎng)項(xiàng)中包括：1983年和2001年兩次獲得芬蘭拉赫蒂國(guó)際海報(bào)雙年展全場(chǎng)大獎(jiǎng)，1987年美國(guó)科羅拉多國(guó)際海報(bào)邀請(qǐng)展第一名，1989年和1992年兩次獲得慕尼黑國(guó)際海報(bào)柱雙年展獎(jiǎng)項(xiàng)，1995年德國(guó)埃森“德國(guó)視覺(jué)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”國(guó)際競(jìng)賽的全場(chǎng)大獎(jiǎng)，1996年捷克布爾諾國(guó)際設(shè)計(jì)雙年展的金獎(jiǎng)、法國(guó)肖蒙國(guó)際海報(bào)節(jié)銀獎(jiǎng)、日本富山國(guó)際海報(bào)三年展兩項(xiàng)銅獎(jiǎng)和歐洲ADC年度展的金獎(jiǎng)，1998年和2002年兩次榮獲紐約ADC銀獎(jiǎng)。
石崗瑛子把設(shè)計(jì)定義為：1．永恒;2．革命；3．原創(chuàng)。我想把她的設(shè)計(jì)哲學(xué)推薦給中國(guó)的設(shè)計(jì)課堂。這三角形個(gè)概念中蘊(yùn)涵了設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)中有關(guān)科技、勇氣、創(chuàng)造和文化遺產(chǎn)的解釋。你也許不同意我把設(shè)計(jì)奉上學(xué)術(shù)殿堂的說(shuō)法，但設(shè)計(jì)教育的存在就是對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)的承認(rèn)。設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)科，有可教可學(xué)的歷史和理論，還向著無(wú)數(shù)可能發(fā)展。學(xué)術(shù)研究的支柱就是科學(xué)精神。對(duì)這種精神的理解，就如同設(shè)計(jì)師得明白每個(gè)設(shè)計(jì)首先是個(gè)工作。這樣當(dāng)你再看到報(bào)上三個(gè)月平面設(shè)計(jì)速成班時(shí)，不免報(bào)以會(huì)心一笑。黑格曼、姚爾丹、勒斯、卓斯樂(lè)、馬蒂斯和華西萊基教授，他們無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代杰出的平面設(shè)計(jì)師，這套叢書(shū)介紹了他們對(duì)設(shè)計(jì)的理解和設(shè)計(jì)教育的方法，最重要的是書(shū)中也介紹了在他們影響下的青年設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作。我再次感謝他們的協(xié)助！同時(shí)也感謝中國(guó)青年出版社的協(xié)助！最后：三人行，必有我?guī)熞樱?
作者簡(jiǎn)介：
蒂斯1940年出生于德國(guó)漢堡市，現(xiàn)任教于德國(guó)柏林藝術(shù)大學(xué)，他的藝術(shù)創(chuàng)作充滿了前衛(wèi)、尖銳、富有挑釁性而又詩(shī)意的精神。在他的教學(xué)活動(dòng)中，也一貫倡導(dǎo)異想天開(kāi)、冒險(xiǎn)、試驗(yàn)和挑釁的精神。
馬蒂斯的海報(bào)成就舉世矚目。曾獲得大量國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，如德國(guó)埃森市德意志海報(bào)博物館金獎(jiǎng)（1976）、華沙海報(bào)雙年展金獎(jiǎng)（1980）、漢堡市Edwin-Scharff獎(jiǎng)、科羅拉多國(guó)際海報(bào)展銅獎(jiǎng)（1981）、日本東京海報(bào)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)（1982）、埃森海報(bào)三年展Henri de Toulouse-Lautrec銀獎(jiǎng)（1984）、紐約藝術(shù)指導(dǎo)俱樂(lè)部銀獎(jiǎng)（1997）以及埃森海報(bào)三年展金獎(jiǎng)和華沙海報(bào)雙年展金獎(jiǎng)（1990）。
石崗瑛子把設(shè)計(jì)定義為：1．永恒;2．革命；3．原創(chuàng)。我想把她的設(shè)計(jì)哲學(xué)推薦給中國(guó)的設(shè)計(jì)課堂。這三角形個(gè)概念中蘊(yùn)涵了設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)中有關(guān)科技、勇氣、創(chuàng)造和文化遺產(chǎn)的解釋。你也許不同意我把設(shè)計(jì)奉上學(xué)術(shù)殿堂的說(shuō)法，但設(shè)計(jì)教育的存在就是對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)的承認(rèn)。設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)科，有可教可學(xué)的歷史和理論，還向著無(wú)數(shù)可能發(fā)展。學(xué)術(shù)研究的支柱就是科學(xué)精神。對(duì)這種精神的理解，就如同設(shè)計(jì)師得明白每個(gè)設(shè)計(jì)首先是個(gè)工作。這樣當(dāng)你再看到報(bào)上三個(gè)月平面設(shè)計(jì)速成班時(shí)，不免報(bào)以會(huì)心一笑。黑格曼、姚爾丹、勒斯、卓斯樂(lè)、馬蒂斯和華西萊基教授，他們無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代杰出的平面設(shè)計(jì)師，這套叢書(shū)介紹了他們對(duì)設(shè)計(jì)的理解和設(shè)計(jì)教育的方法，最重要的是書(shū)中也介紹了在他們影響下的青年設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作。我再次感謝他們的協(xié)助！同時(shí)也感謝中國(guó)青年出版社的協(xié)助！最后：三人行，必有我?guī)熞樱?br/> |
