本書作者以其對中國器樂和古今中西文化的熟稔，巧妙地將中國傳統(tǒng)的五種重要樂器與國人特殊生命情性關(guān)聯(lián)起來，從琴與高士、琵琶與俠客、笛與書生、箏與兒女、胡琴與常民生命性的相形相契入手，深入淺出、形象生動地概述了中國樂器最關(guān)鍵最性情的特質(zhì)。樂器與生命屬性的此種連接，因此也就不只反映了中國器樂獨特的歷史發(fā)展，更根柢地映照了中國人在音樂乃至生命上不同于西方人的一種態(tài)度。
作者簡介
林谷芳：禪者，音樂家，文化評論人，佛光大學(xué)藝術(shù)學(xué)研究所所長，臺北書院山長。在禪與藝術(shù)外，1988年后又以海峽開放恰可印證生命所學(xué)之真實與虛妄，頻仍來往兩岸，從事文化觀察與評論。代表作品有：《諦觀有情——中國音樂里的人文世界》《禪?兩刃相交》《千峰映月》《畫禪》《歸零》《落花尋僧去》《一個禪者眼中的男女》《觀照——一個知識分子的禪問》《茶與樂的對話》《生命之歌——從胎教到生命完成》等。
目錄：
目 錄
幽雅閱讀 ....................................................................吳志攀 / 1
以器映道，深體人文 .................................................林谷芳 / 1
楔子 ......................................................................................../ 1
一 余響入霜鐘 琴／高士 .................................................../ 1
琴是文人音樂的代表，寄寓的是山林之志，正如高士。高士融入自然，體得春秋，超于物外。在此，生命雖縱浪大化，丘壑卻靜觀而得。
二 執(zhí)鐵板銅琶，唱大江東去 俠客/琵琶......................../ 46
琴屬文人，琵琶則在江湖；琴是高士，琵琶則為俠客。明朗直捷是琵琶的本色，正如俠客在現(xiàn)前當(dāng)為中承擔(dān)，這生命的大氣使琵琶出入雅俗而無礙。
三 長吟入夜清 笛/書生.................................................../ 94
一根竹管，看似日常，卻映現(xiàn)無比風(fēng)光。笛如書生，風(fēng)流俊逸，悠揚瀟灑。相對于琴的山林志、琵琶的江湖行，笛則須有書劍香。
四 玉柱冷冷對寒雪 箏/兒女............................................./126
箏擅寫兒女之情，或幽微、或淡雅、或質(zhì)樸，卻都溫潤體貼，娓娓道來。琴與箏，形雖似，映現(xiàn)的卻是兩般風(fēng)光。
五 百姓的謳歌 胡琴/常民................................................./154
“地本庸微”的胡琴，原與戲曲高度相連，拉的就是百姓心聲。形制眾多，因地而變，是“一方水土一方人”的音樂寫照。
結(jié)語：樂器的當(dāng)代生命............................................................/180
歷史樂器原有其一定之生命性，執(zhí)此器者亦必就此生命性觀其長短，于器乃得有成，于人就能相應(yīng)。到此，人器合一，道器合一，才真是道藝一體的體現(xiàn)。而中國音樂雖大，由此契入，正如禪門依學(xué)人情性舉公案鍛煉般，一超直入，亦必可期！
“幽雅閱讀叢書”策劃人語..................................................../199
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