本書(shū)是夏皮羅自選集的第四卷，收入了他關(guān)于藝術(shù)理論與藝術(shù)哲學(xué)的*重要作品。他極其清晰的論辯，優(yōu)美雅致的散文，異乎尋常的博大精深，透過(guò)豐富多樣的探索領(lǐng)域，引領(lǐng)讀者在諸多課題中探幽攬勝：藝術(shù)家與藝術(shù)、批評(píng)家與批評(píng)的社會(huì)角色，贊助人與藝術(shù)家、精神分析與藝術(shù)、哲學(xué)與藝術(shù)之間的關(guān)系等等。
夏皮羅融會(huì)人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)及其他學(xué)科的廣泛資源和批評(píng)方法，厘定了諸如“繪畫(huà)風(fēng)格”“場(chǎng)域與載體”“內(nèi)容與形式”之類極其重要的語(yǔ)義學(xué)術(shù)語(yǔ)；闡明了弗洛伊德論達(dá)芬奇、海德格爾論凡高的著名文本中隱匿著的意圖；反思了伯納德貝倫森的批判性方法，以及狄德羅和弗羅芒坦寫(xiě)作中的社會(huì)哲學(xué)。
通過(guò)這些文章，夏皮羅為我們提供了安頓我們往昔的方法，理性與激情皆備，方法與創(chuàng)意并存。在這樣做時(shí)，他激發(fā)了我們對(duì)批判性思維和創(chuàng)造性獨(dú)立的極端重要性的信念。
作者簡(jiǎn)介：
邁耶夏皮羅（Meyer Schapiro, 1904—1996），曾為哥倫比亞大學(xué)校級(jí)教授，藝術(shù)史學(xué)科中*卓越的人物之一，與思想史界的以賽亞伯林齊名，長(zhǎng)期以來(lái)被公認(rèn)為美術(shù)史界的傳奇。夏皮羅的學(xué)術(shù)成就集中體現(xiàn)在四卷本的選集中，它們是《羅馬式藝術(shù)》（1977）、《現(xiàn)代藝術(shù)：19與20世紀(jì)》（1978）、《古代晚期、基督教早期和中世紀(jì)藝術(shù)》（1979），以及《藝術(shù)的理論與哲學(xué)：風(fēng)格、藝術(shù)家和社會(huì)》（1994）。夏皮羅一生獲得過(guò)無(wú)數(shù)榮譽(yù)，其中包括美國(guó)國(guó)家書(shū)評(píng)獎(jiǎng)和米切爾藝術(shù)史獎(jiǎng)，均頒給他的代表作《現(xiàn)代藝術(shù)：19與20世紀(jì)》。
沈語(yǔ)冰，浙江大學(xué)美學(xué)與批評(píng)理論研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。著有《20世紀(jì)藝術(shù)批評(píng)》，并獲教育部二等獎(jiǎng)。獨(dú)立或合作譯有《塞尚及其畫(huà)風(fēng)的發(fā)展》等十二部，其中《現(xiàn)代生活的畫(huà)像：馬奈及其追隨者藝術(shù)中的巴黎》獲AAC第八屆“藝術(shù)中國(guó)年度影響力”年度藝術(shù)類出版物*終提名獎(jiǎng)。因“長(zhǎng)期致力于系統(tǒng)翻譯介紹西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論，為中國(guó)藝術(shù)研究做出重大貢獻(xiàn)，豐富了中文世界的學(xué)術(shù)視野”，獲第二屆當(dāng)代藝術(shù)思想論壇藝術(shù)理論獎(jiǎng)。
王玉冬，1991年畢業(yè)于北京大學(xué)，2007年獲芝加哥大學(xué)藝術(shù)史博士學(xué)位。2009年至今，任職于廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院，主要從事中國(guó)中古美術(shù)史和美術(shù)史理論的教學(xué)與研究工作。
目錄：
致謝1
序言1
1. 視覺(jué)藝術(shù)符號(hào)學(xué)中的某些問(wèn)題：圖像符號(hào)的場(chǎng)域與載體1
2. 論形式與內(nèi)容的完美、融貫與統(tǒng)一32
3. 風(fēng)格（附參考書(shū)目）50
4. 批評(píng)家歐仁·弗羅芒坦101
5. 作為個(gè)人物品的靜物畫(huà)——關(guān)于海德格爾與凡·高的札記133
6. 再論海德格爾與凡·高141
7. 關(guān)于弗洛伊德與列奧納多的一次藝術(shù)史研究150
8. 弗洛伊德與列奧納多補(bǔ)記194
9. 狄德羅關(guān)于藝術(shù)家與社會(huì)之間關(guān)系的論述202
10. 貝倫森先生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)210
11. 論贊助人和藝術(shù)家的關(guān)系：關(guān)于為科學(xué)家擬議的一個(gè)范式的一些評(píng)論229
索引241
譯后記252
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