1931年冬春之際，我應(yīng)邀到哈佛大學(xué)作了十次系列講座。講演的科目是藝術(shù)哲學(xué)，那些講演是這本書的緣起。這個(gè)講座是為紀(jì)念威廉·詹姆士而設(shè)立的，我為這本書哪怕是間接地與這個(gè)杰出的名字聯(lián)系在一起而感到莫大的榮幸。在進(jìn)行這些講演時(shí)，哈佛大學(xué)哲學(xué)系的同事們始終如一的友善和好客也給我留下了愉快的回憶。
有關(guān)這個(gè)科目，我在對我所受的影響做出說明時(shí)，感到有點(diǎn)為難。這種影響也許部分可從書中所提到或所引用的作者中顯示出來。我閱讀這一科目的書籍已經(jīng)很多年了，英文書籍閱讀面較為廣泛，法文的少一點(diǎn)，德文的則更少一點(diǎn)。我從那些我現(xiàn)在已經(jīng)無法回憶起來的源泉之中汲取了很多的東西。此外，某些作者對我的影響，要遠(yuǎn)比書中所提到的大得多。
說明那些直接向我提供幫助的人則比較容易。約瑟夫·拉特納(Joseph Ratner)博士向我提供了一些有價(jià)值的資料出處。邁耶·夏皮羅(Meyer Schapiro)博士閱讀了第12章與第13章，并提出建議供我自由地采用。歐文·埃德曼(Irwin Edman)閱讀了《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》的大部分手稿，他的建議和批評使我獲益匪淺。悉尼·胡克(Sidney Hook)閱讀了許多章，這些章現(xiàn)在的形式大都是與他討論的結(jié)果；特別是論批評的那一章以及最后一章，就更是如此。我最需要感謝的是A.C．巴恩斯(A．C．Barnes)。這本書曾逐章與他討論過，但他對這些章的評論和批評僅只是他對我的幫助的很小的一部分。在好幾年的時(shí)間中，我從與他的談話中得到了許多教益，許多淡活都是在他那無與倫比的藏畫前進(jìn)行的。這些談話與他的書都是我關(guān)于哲學(xué)美學(xué)的思考形成的主要因素。如果說這本書有什么優(yōu)點(diǎn)的話，那都?xì)w功于巴恩斯基金會良好的教育工作。這一工作比起當(dāng)代包括科學(xué)教育在內(nèi)的各門學(xué)科的優(yōu)秀教育工作來，都是具有開創(chuàng)性的。我為這本書能夠成為這個(gè)基金會所產(chǎn)生的廣泛影響的一部分而感到高興。
感謝巴恩斯基金會允許我復(fù)制一些插圖，感謝巴巴拉和威拉德·摩根為《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》提供照片。 作者簡介
約翰·杜威（Dewey.J.），美國哲學(xué)家，生于1859年，逝于1952年，曾先后在密歇根大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)執(zhí)教。他一生著述甚豐。美國南伊利諾斯大學(xué)出版社分早期、中期、晚期出版了他的三個(gè)系列的文集，共有37卷，內(nèi)容涉及哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域。他的許多著作很早就被翻譯成了中文。但是，中國學(xué)術(shù)界一般只是將杜威看成是一位實(shí)用主義哲學(xué)家和教育學(xué)家，對他的美學(xué)介紹不多。而在國外，特別是在最近一二十年里，杜威的美學(xué)受到廣泛的重視。這本《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》，是他的美學(xué)代表作。
目錄：
序言
第一章 活的生物
第二章 活的生物和“以太物”
第三章 擁有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)
第四章 表現(xiàn)的動(dòng)作
第五章 表現(xiàn)性對象
第六章 實(shí)質(zhì)與形式
第七章 形式的自然史
第八章 能量的組織
第九章 各門藝術(shù)的共同實(shí)質(zhì)
第十章 各門藝術(shù)的不同實(shí)質(zhì)
第十一章 人的貢獻(xiàn)
第十二章 對哲學(xué)的挑戰(zhàn)
第十三章 批評與知覺
第十四章 藝術(shù)與文明
索引
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