本書是德沃夏克的一部方法論著作，也是他的《作為精神史的美術史》的姊妹篇，1918年在慕尼黑一經出版便引起轟動，使他躋身于德語國家美術史家的前列。德沃夏克以此書開創(chuàng)了美術史領域中精神史的研究方法，從而豐富了維也納學派的方法論。
正是在哥特式雕塑與繪畫中，德沃夏克發(fā)現(xiàn)，自然主義與理想主義之間的沖突，是與同時代實在論與唯名論之間的沖突相平行的。但德沃夏克并不是簡單地從神學家的著述中推斷出中世紀藝術的精神品質，而是認為，它們都是中世紀世界觀的產物；中世紀藝術既源于這種世界觀，又反映了這種世界觀——基督教唯靈論。德沃夏克的思想在當時具有極大的影響力與權威性，也對諸如豪澤爾、潘諾夫斯基等一大批20世紀美術史家產生了深刻的影響。
作者簡介
德沃夏克（MaxDvorak，1874—1921)，維也納美術史學派的后起之秀，繼維克霍夫和李格爾之后最重要的學者。在學派傳統(tǒng)基礎上，他以自己精湛的學術研究，形成了一種獨特的研究方法，被后人稱為
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