沃林格的這部早期著作是從情致的反命題出發(fā)的，抽象與移情的對(duì)峙構(gòu)成了全書的結(jié)構(gòu)，全書的論點(diǎn)和框架均由這個(gè)對(duì)峙而來。抽象是一個(gè)至上的藝術(shù)律令，沃林格首先是單純作為移情的對(duì)立面而否定性地去界定這個(gè)概念的。至于移情這個(gè)概念，沃林格則是從立普斯的美學(xué)中吸收而來的，但他與立普斯不同 ，他不認(rèn)為移情是我們面對(duì)對(duì)象的審美態(tài)度以之為前提條件并始終以其為特征的普遍原則，他更多地是把移情描述為這樣一種審美態(tài)度，這種審美態(tài)度僅僅適用于古希臘羅馬時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期，以及一切以之為傳統(tǒng)的藝術(shù)作品和面對(duì)這種藝術(shù)作品的觀賞者的態(tài)度，因而我們可以進(jìn)一步推斷，這種極具人性意味的向自然的移情并不是天生自在的，而是一種歷史的產(chǎn)物，而且，尤其是由藝術(shù)所催發(fā)出的東西。
◎通過本書，讀者可以觸及到一個(gè)綱領(lǐng)性的核心，這不僅是藝術(shù)學(xué)和美學(xué)方面的核心，而且也是藝術(shù)史和藝術(shù)批評(píng)方面的核心。
◎出版之后短短十幾年內(nèi)，該書不斷得到重新再版和修訂，這本著作成了表現(xiàn)主義時(shí)代最杰出的藝術(shù)學(xué)文獻(xiàn)。
金城出版社同系列作品還有：
《席勒美學(xué)信簡(jiǎn)》http://book.douban.com/subject/5333436/
《弗洛伊德論美》http://book.douban.com/subject/5387860/
《文明的憂思》http://book.douban.com/subject/5407815/
作者簡(jiǎn)介：
威廉?沃林格（Wilhelm Worringer，1881—1965），德國(guó)藝術(shù)史家。代表作有《抽象與移情》和《哥特藝術(shù)的形式》，前者完成于1907年，是作者申請(qǐng)博士學(xué)位的學(xué)位論文，1908年正式出版，后者出版于1911年。兩部著作一經(jīng)面世，就在德國(guó)當(dāng)時(shí)的先鋒派藝術(shù)家，尤其是表現(xiàn)主義藝術(shù)家圈子中引起強(qiáng)烈反響。
本書自出版時(shí)起，一再重版，影響范圍超出德國(guó)，波及整個(gè)歐洲，被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為德國(guó)表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的藝術(shù)學(xué)文獻(xiàn)和理論指南。沃林格后來談及這兩部著作對(duì)他學(xué)術(shù)生涯的影響時(shí)說，對(duì)于一般讀者而言，他基本仍是《抽象與移情》和《哥特藝術(shù)的形式》的作者，他早期著作中年輕人特有的生機(jī)與活力似乎淹沒了其成熟期所做的堅(jiān)持不懈的努力。
王才勇，上海人。法蘭克福大學(xué)藝術(shù)學(xué)碩士和博士，卡爾斯魯厄設(shè)計(jì)學(xué)院博士后，在歐洲德語國(guó)家留學(xué)，工作十年有余，深諳德語文化。除國(guó)內(nèi)外出版的有關(guān)專著外，在國(guó)內(nèi)出版有譯著《抽象與移情》《解釋的有效性》《愛之誘惑》《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》《攝影小史》等。
目錄：
001 第一部分 理論篇
第一章 抽象與移情 002
第二章 自然主義與風(fēng)格 021
039 第二部分 實(shí)踐篇
第三章 裝飾藝術(shù) 040
第四章 抽象與移情在建筑藝術(shù) 059
和雕塑藝術(shù)中的例選
第五章 北方早起文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù) 080
093 附錄 論藝術(shù)的超驗(yàn)性和內(nèi)在性
1981年德語版跋 094
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