美術(shù)史家巫鴻最新學(xué)術(shù)專著力作，中文版與英文版同年面世。
廢墟主題，縱橫捭闔，探討中國藝術(shù)從古代到當(dāng)代的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)域橫跨繪畫、建筑、攝影、印刷品和電影，并與西方藝術(shù)參照并觀，令人眼界大開�！稄U墟的故事》不僅對(duì)于中國美術(shù)與視覺文化是一次富于雄心的思辨，對(duì)于全球語境下的藝術(shù)研究同樣是一項(xiàng)里程碑式的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)中國美術(shù)中的“廢墟”在哪里？在創(chuàng)造現(xiàn)代中國視覺文化的過程中，東西方的廢墟觀念是如何在歷史的對(duì)立中得以流布與深化？20世紀(jì)以來，當(dāng)代廢墟美學(xué)是如何在過去與未來之間尋找到自身存在的立足之地？
美術(shù)史家巫鴻將中國“廢墟”觀念及其視覺表現(xiàn)形式的流變放置在考察的中心：丘與墟，碑與枯樹，作為廢墟替身的拓片，“跡”的種種形式，“如畫廢墟”的東西流通，“戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟”的慶典與見證，《小城之春》的廢宅與老城，圓明園旁的前衛(wèi)詩歌與美術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于都市拆遷廢墟的濃烈興趣……本書在梳理這份涵蓋繪畫、建筑、攝影、印刷品和電影的材料清單時(shí)，“展現(xiàn)出令人敬佩的清晰與準(zhǔn)確”（包華石）。
《廢墟的故事》不僅對(duì)于中國美術(shù)與視覺文化是一次富于雄心的思辨，對(duì)于全球語境下的藝術(shù)研究同樣是一項(xiàng)里程碑式的貢獻(xiàn)。 作者簡(jiǎn)介
巫鴻，1963年入中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系學(xué)習(xí)。1972-1978年任職于故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系攻讀碩士學(xué)位。1980-1987年就讀于哈佛大學(xué)，獲美術(shù)史與人類學(xué)雙重博士學(xué)位。隨即在哈佛大學(xué)美術(shù)史系任教，于1994年獲終身教授職位。受聘主持芝加哥大學(xué)亞洲藝術(shù)的教學(xué)、研究項(xiàng)目，執(zhí)“斯德本特殊貢獻(xiàn)教授”講席。2002年建立東亞藝術(shù)研究中心并任主任。同年兼任該校斯馬特美術(shù)館顧問策展人。
目錄：
前言
第一章 廢墟的內(nèi)化：傳統(tǒng)中國文化中對(duì)“往昔”的視覺感受和審美
傳統(tǒng)中國美術(shù)中的廢墟在哪里？
丘與墟：消逝與緬懷
碑與枯樹：懷古的詩畫
—《讀碑圖》
—碑與枯樹
拓片：廢墟的替身
—碑與拓
—作為廢墟學(xué)的碑帖鑒定
—作為遺物的拓片
跡：景中痕
—神跡
—古跡
—遺跡
—?jiǎng)氽E
第二章 廢墟的誕生：創(chuàng)造現(xiàn)代中國的一種視覺文化
“如畫廢墟”的流布
—描繪中國廢墟
—“如畫廢墟”的東西流通
戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟：征服與存亡
—暴行的慶典
—見證戰(zhàn)爭(zhēng)罪行
圓明園：毀滅、荒廢和重新發(fā)現(xiàn)
第三章 過去與未來之間：當(dāng)代廢墟美學(xué)中的瞬間
絕望與希望的能指
—《小城之春》
—《自白——給一座廢墟》
再現(xiàn)當(dāng)代都市廢墟
—作為自傳的廢墟
—廢墟中的圖像
—拆遷計(jì)劃
—與城市對(duì)話
尾聲 國家遺產(chǎn)
注釋
參考文獻(xiàn)
索引
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