從歐洲人對女性同性戀關(guān)系存在的可能性的認(rèn)識來看，他們在法律、神學(xué)和文學(xué)中對這一問題的忽略，都顯示出一種極為不想承認(rèn)的欲望。
總之，無論是普遍還是罕見，婦女之間的性關(guān)系只能由一個目的，增進(jìn)真正的性關(guān)系，亦即與男人的性關(guān)系。這是為什么那些時代的人認(rèn)為最好是避而不談女性同性戀的原因之一。
另一個原因在于認(rèn)為女性在模仿男人。
……罪行沒有名稱，在歷史記載中也幾乎沒留下痕跡。西歐人關(guān)于婦女性關(guān)系相互矛盾的見解又使得人們根本不可能公開談?wù)摗３聊杏龌靵y，混亂則產(chǎn)生恐懼。在這個基礎(chǔ)之上，西方社會筑起了一道難以逾越的屏障。這道屏障持續(xù)了兩千年。
————-作者接著引入本文論題——這就是為什么教會對圣母修道院院長貝內(nèi)代塔·卡莉妮生平的審查有那么重要的原因。這是極為罕見的實例之一，通過這個實例，我們可以相當(dāng)詳細(xì)地從具體事件中窺見西方對女性同性戀的觀念。在這一過程中，我們也能夠重新建構(gòu)并考察這些觀念產(chǎn)生發(fā)展的社會環(huán)境。
——知識考古學(xué)家的任務(wù)，即在于，講述一個故事。因為，“生前是一個引人注目而眾說紛紜的人物，而在死后，她的事跡又使我們不能不加以注意，這種對她的注目當(dāng)初官方是極力想要消除的。”
正文內(nèi)容：從家庭到女修道院到修女，接著第一次審查和第二次審查，然后得出結(jié)論。 作者簡介
朱迪絲·布朗是一位美國作家和歷史學(xué)家，是衛(wèi)斯連大學(xué)歷史學(xué)教授。
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