“風(fēng)光會(huì)”三大首領(lǐng)“歸云極”、“冷心木”與“北冥辰”在絕神谷被“劍神”顧滄浪一劍誅滅，緊接著以“神俠”莫小歌為首的“五小仙”攜手“天下四奇”與中原八大派圍攻了風(fēng)光會(huì)總壇，并摧毀了風(fēng)光會(huì)遺留在中原的十面風(fēng)光大旗，將風(fēng)光會(huì)連根拔起，鑒于“皈依佛樓”、“靈虛密教”及“閻羅宮”三大黑暗組織都早已銷聲匿跡，至此江湖出現(xiàn)了久違的盛世。盛世江湖，天下安穩(wěn)，這自然讓所有人放松了警惕，劍神隱居?xùn)|海蝴蝶島，天下四奇云游世界，而莫小歌則游戲人間休養(yǎng)生息。
第一章 玄機(jī)乍現(xiàn)(一)
莫小歌看著黑暗無(wú)比的道路，屏住呼吸，從懷里摸出一枚“乾坤球”，乾坤球只有兩寸大小，外表鐵石覆蓋，內(nèi)里彈革打造，其構(gòu)造精密，為探路專用。
莫小歌緊握乾坤球，朝著黑暗中的道路用力拋出。
只見乾坤球一經(jīng)觸地便似一只發(fā)了瘋的怪物，它在道路里橫沖直撞，上跳下竄，道路里每個(gè)機(jī)關(guān)都能夠打探得到！直到它的彈力殆盡，才停止了下來(lái)。
莫小歌見道路里沒有機(jī)關(guān)，便放心地點(diǎn)燃火折子沿著道路走了下去。當(dāng)他走了百余步時(shí)，他拾起精疲力盡的乾坤球，撫摸著它受損的表面，將其揣入了懷里。道路沒有太多變化，盡頭處是一個(gè)石門。石門巨大而古舊，卻纖塵不染，莫小歌閉上雙眼推開了石門。
石門內(nèi)是一個(gè)八角形設(shè)計(jì)的玄妙空間，地上鋪著大小均等的方形石板，蘭草醉人的香氣與似有若無(wú)的水滴聲彌漫在四周，在嗅覺與聽覺上已讓身處迷宮中的莫小歌受用不已。這八角形的空間，有八扇石門，莫小歌打開的石門竟然是“東南”方向，另外七扇門分別位于南、東、東北、北、西北、西、西南七個(gè)方向。
在這個(gè)八角形的巨大石室的中央筑有六尊雕像。雕像風(fēng)格各異，形態(tài)卻極好辨識(shí)。
只見八爪游龍、獨(dú)角青牛的雕像分列東西兩方，火焰神鳥、五彩雪鹿的雕像則位于南北兩側(cè)，最中央的水潭里是一尊金甲玄龜?shù)裣瘢鴳以诜宽數(shù)氖且蛔鹑垤`猿雕像。
這六尊雕像氣勢(shì)磅礴，紋理卻又細(xì)膩致密，仿若真實(shí)存在，讓人眼前一亮，是匠師們奇思妙想、巧奪天工的作品。
“不愧是谷玄京，設(shè)計(jì)的迷宮精妙絕倫，與鰲小年有的一比！”
莫小歌耐住心性，他深入破解著此間八角石室里的玄機(jī)：
八爪游龍雕像高逾八尺，寬約七尺，內(nèi)里鐵石打造，表面覆蓋金漆，龍身盤繞，呈騰云駕霧狀，共有八只爪子藏于龍身上。尋常龍雕都是四爪龍，唯有天子龍雕是五爪龍，這八爪龍雕有何意義？
莫小歌破解其理：八在九之下，有八表、八荒之意，雖不能與“九”爭(zhēng)“極”，卻自有雄闊天地，無(wú)需一步登天孤高愁苦，看來(lái)匠師此舉是有意提醒“身居高位”或者“聰明絕頂”之人，多學(xué)習(xí)“亢龍有悔”之道，參悟“物極必反”之理。
獨(dú)角青牛雕像身長(zhǎng)八尺，身寬約五尺，通體由黃楊木打造，選料精貴，可是黃楊木生長(zhǎng)極緩，如此巨大的黃楊木雕前所未見，應(yīng)該是拼接而成。但見牛身青碧如水，牛角黑漆如墨，牛肚肥碩飽滿，四條腿結(jié)實(shí)雄壯，而牛鼻無(wú)鐵環(huán)束縛，充滿了野性之美。
莫小歌破解其理：傳說青牛是太上老君的坐騎，是吉善之物，此青牛的牛角獨(dú)立于額心之上，少了份吉善，多了份詭異，有破世俗常理之感。黃楊木被喻為“木中君子”，君子循規(guī)蹈矩，順應(yīng)時(shí)局，可是偏偏用它來(lái)雕琢如此破除世俗常理的異獸，可見匠師們的獨(dú)到用心。
火焰神鳥雕像表面由無(wú)數(shù)片紅楓拼湊而成，其內(nèi)里輪廓是用楓樹樹干雕成�；鹧嫔聒B的雙翅已打開，寬逾一丈，高約六尺，由于是楓葉拼湊而成，鳥頭部分較為模糊，只能靠形狀辨識(shí)，不能夠清晰得出模樣，不過已能看出整只鳥張開雙翅浴火重生的畫面。一旦風(fēng)起，這只火焰神鳥一定會(huì)有振翅飛翔的感覺，有激發(fā)頑強(qiáng)不息的生命力的意味。
莫小歌破解其理：紅楓本身就具有火的性質(zhì)，用它來(lái)做火焰神鳥就再適合不過了。而其莫可名狀的外形與火焰本身屬性相合，有雕琢其神不為其形的感覺，雕琢手藝較為特別。
五彩雪鹿雕像為黏土燒制而成，可以涂染各種華麗色彩，其身體由青橙紅藍(lán)紫五種顏色構(gòu)成。雪鹿身長(zhǎng)七尺，身寬約四尺，鹿角上還有白雪覆蓋，鹿身上有雪花狀的斑紋，是難得一見的神奇鹿種。
莫小歌破解其理：尋常之鹿本身就有美好、吉祥之意，而能在極寒之地生存的雪鹿更是鹿中極品，況且還是身披五彩炫光為雪山迷途之人引路的仙鹿。真實(shí)的雪山遠(yuǎn)比想象中的可怕，人力渺小，困厄時(shí)只有祈求神靈的幫助，其實(shí)世間的神靈皆為人心所造，是人力之有限時(shí)的心靈慰藉。
金甲玄龜?shù)裣裆碓谒吨�，通體由琉璃砌成，除了背甲是金色琉璃之外，其他部分的琉璃皆呈冰藍(lán)之色，冰藍(lán)色與水相合，頓生寒冰質(zhì)感，整只琉璃雕像高約五尺，長(zhǎng)約六尺，除了本身色彩罕見之外，最重要的是它的雙目炯炯有神，它的嘴上還雕有胡須的紋路，這是一只擬人化的靈龜。
莫小歌破解其理：龜為長(zhǎng)壽者，玄龜更是有千萬(wàn)年不死之身，這尊雕像也蘊(yùn)藏著人們長(zhǎng)生不老的夙愿。
懸掛在房頂?shù)娜垤`猿雕像更是設(shè)計(jì)巧妙。靈猿雙足倒掛在房頂，兩只臂膀已打開，腦袋朝下，呈俯沖狀，除了本來(lái)的兩只眼睛外，第三只眼睛則長(zhǎng)于額心處，這第三只眼睛有藍(lán)光閃爍，似乎是一顆藍(lán)色寶石鑲嵌其中。靈猿面相猙獰，三眼若冰寒之光，讓人不敢逼視。
在八爪游龍、獨(dú)角青牛、火焰神鳥與五彩雪鹿這四尊雕像的背后各對(duì)應(yīng)著一扇石門，而東北、西北、西南還有三扇石門，這三扇石門前面是沒有雕像的（東南門前面也沒有雕像），可是當(dāng)莫小歌的雙腳踩入東南方左數(shù)第二塊石板時(shí)，只聽“喀庫(kù)”一聲脆響，隨著“轟隆隆”一陣巨響，只見從東北、西北、西南、東南四個(gè)方位的地底緩緩升起四座雕像。莫小歌似乎是觸碰到了機(jī)關(guān)。
東北方地底升起的是一尊天馬石雕，其身白如雪，頭黑如夜，雙翅已打開，呈奔騰狀，其身高七尺，寬約八尺，周身云霧環(huán)繞，富有仙氣。
西北方地底升起的是一尊囚牛石雕，該石雕高逾五尺，寬約三尺，龍頭鷹爪，以四爪蹲坐，周身覆蓋著黃色鱗角。傳說囚牛是龍九子之首，好音律，常蹲坐在琴頭上欣賞琴樂，后人在琴頭上刻下囚牛模樣，以慰琴音。
西南方地底升起的是一尊椒圖石雕。椒圖仍為龍九子之一。自然也是龍頭鷹爪，其背負(fù)螺殼，盤坐如龜，身長(zhǎng)約六尺，寬約四尺，喜靜，性格閉塞，厭惡生人入其巢穴，所以民間常將椒圖雕在大門的輔首或者門板上，“輔首銜環(huán)”為椒圖的形象。
東南方地底升起的是一尊訛獸石雕。訛獸石雕身長(zhǎng)四尺，身寬三尺，人面如花，身如狡兔，它的別名又叫做“誕”，傳說它能說人言，卻是謊言多于真話，其肉質(zhì)雖然鮮美，但是人一旦食用便不能再說真話。
現(xiàn)在八扇石門都有相對(duì)應(yīng)的異獸雕像了。如何破解其中的玄機(jī)尋覓到正確的門徑呢？這七扇門的背后會(huì)通往何處？如果選錯(cuò)門徑，會(huì)被牽引到何處？
莫小歌眼里八角石室方位圖如下：
此間“眼耳鼻舌身”五覺俱全（視覺、水聲、花香、飲水、觸覺），更暗藏著“金木水火土”五行（按其材質(zhì)來(lái)看）。
八爪游龍內(nèi)里“鐵石”打造，屬金。
獨(dú)角青牛內(nèi)里“黃楊”拼接，屬木。
金甲玄龜通體“琉璃”砌成，屬水。
火焰神鳥通體“紅楓”拼成，屬火。
五彩雪鹿內(nèi)里“黏土”燒成，屬土。
天馬、囚牛、椒圖與訛獸都是新增的石雕，與這五行雕像關(guān)聯(lián)不大。
可是懸在房頂?shù)娜垤`猿有何玄機(jī)？
從設(shè)計(jì)的方位來(lái)看，三眼靈猿是在五行之外，卻又關(guān)注著五行的變化，但是“不在五行中”本身就很虛幻，五行是構(gòu)造物質(zhì)世界的基礎(chǔ)，又有誰(shuí)能夠不受物質(zhì)的障礙呢？此“三眼靈猿”的設(shè)計(jì)是什么意思呢？
“三眼”又有何用意？
傳說第三只眼睛是天眼，位于額心處，一旦天眼開，萬(wàn)物皆可看清。
谷玄京設(shè)計(jì)此三眼靈猿的用意是否是在指引來(lái)者尋找自己的天眼？
這個(gè)天眼是否便是自己的眼界，或者說是一種洞察力呢？
為何要將三眼靈猿倒懸在空中？是想告訴來(lái)者要運(yùn)用另外一種眼界來(lái)觀察事物？
莫小歌腳弓一點(diǎn)，便飛入房頂，他輕輕地用雙腳鉤住了三眼靈猿的手臂，整個(gè)人也倒懸在空中，他順著三眼靈猿眼睛的方向俯瞰著石室，他頓時(shí)發(fā)現(xiàn)了其中可以破解的玄機(jī)：
先將天馬、囚牛、椒圖與訛獸這四尊石雕遮掩，重點(diǎn)放在金木水火土五尊雕像上。
八爪游龍屬金按照屬性方位來(lái)看應(yīng)位靠西方才對(duì)，卻在東方。
獨(dú)角青牛屬木按照屬性方位來(lái)看應(yīng)位靠東方，需與八爪游龍的位置對(duì)調(diào)。
五彩雪鹿屬土應(yīng)在中央，而金甲玄龜屬水應(yīng)在北方，兩者的位置也需對(duì)調(diào)。
五尊雕像，只有火焰神鳥的五行位置是正確的。
莫小歌判定雕像正確方位如下：
莫小歌輕輕落入五座異獸之間，他嘗試推動(dòng)雕像，可是除了紅楓拼成的火焰神鳥之外，其他雕像都已深深嵌入地底，根本無(wú)力可施，而火焰神鳥又太過脆弱，一旦氣息過猛，它的身體便會(huì)散落。所以火焰神鳥就顯得尤為不同。
莫小歌來(lái)到火焰神鳥前，在火焰神鳥的背后是一扇石門。
如果只有火焰神鳥的方位是正確的，那它背后的門徑是否便是正道？
金木水火土五行之門已破解，但是新增的四座石雕又有什么玄機(jī)呢？
這四座石雕對(duì)應(yīng)的石門是否只是障眼之門呢？
莫小歌繼續(xù)破解：
天馬、囚牛、椒圖與訛獸雖然也是異獸，卻是民間耳熟能詳之物，反而沒有之前的六尊異獸特別。
首先是天馬→“天馬行空”→行云流水般的筆墨文采，也指無(wú)拘無(wú)束的思想→以此來(lái)推斷“天馬”是讓來(lái)者放寬心胸?zé)o所拘束，可是一旦放松精神后是否就受其指引回天乏術(shù)？如此明顯的誘敵之計(jì)，莫小歌自然不會(huì)上當(dāng)。
然后是囚牛。囚�！扒襞：靡簟薄@是谷玄京特意而為，他深知莫小歌也喜好音律，所以投其所好，這一招當(dāng)然也是誘敵之計(jì)。
再來(lái)是椒圖→“椒圖銜環(huán)，生人勿進(jìn)”→它不愿意生人進(jìn)入它的這扇門→它既然不愿意我進(jìn)入，那我就偏要進(jìn)入——這是人的正常心理，就好比飲酒有害健康，卻仍擋不住酒客的嘴一樣！但是莫小歌不會(huì)進(jìn)去，他已判定這還是一招“虛則實(shí)之，實(shí)則虛之”的誘敵之計(jì)。
最后是訛獸→莫小歌從東南門而入，此門便已沒有了玄機(jī)。訛獸石雕也成了擺設(shè)。不過還是可以來(lái)分析這座石雕的→訛獸愛騙人，所以人為了不受騙便不會(huì)輕易進(jìn)入它所對(duì)應(yīng)的門徑，但是也有可能只是故意為之，有的人就偏偏不信這個(gè)邪，一定要進(jìn)入，這與椒圖石雕“虛則實(shí)之，實(shí)則虛之”是同一種伎倆。
莫小歌判定的七扇門如下：（東南方訛獸之門忽略不計(jì)）
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此刻，在莫小歌的眼里已有了一條明路。
他閉上眼睛推開了“火焰神鳥”背后的石門，石門外是一條幽深的甬道，沒有燈火，伸手不見五指。其間沒有風(fēng)，空氣極為稀薄。
“難道這里是一條死路？我該不該進(jìn)去？”
如果答案確實(shí)是如莫小歌分析的那樣，這一條路一定是生路！
莫小歌打算賭這一把，他索性閉上了雙眼，他朝著遠(yuǎn)方路徑走了進(jìn)去，黑暗來(lái)臨得很快，他的心跳也加速，呼吸漸漸急促。
莫小歌原本可以使用“愈暗纏光手”，那本是瞬間照亮前路的最佳手段，可是他沒有使用，他只是想憑著自己的信念撕破黑暗。
甬道路徑并不長(zhǎng)，莫小歌卻感覺走了許久，當(dāng)他走入甬道盡頭的時(shí)候，他摸到了一個(gè)表面光滑無(wú)比的石門。
莫小歌用力一推，門徑打開。
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