對陀思妥耶夫斯基的評論和研究，在白銀時代簡直如雨后蘑菇般急劇涌現(xiàn)。這其中，較為集中呈現(xiàn)也最值得*視的，也許就是對作家及其創(chuàng)作的宗教哲學解讀。列昂季耶夫、米哈伊洛夫斯基、弗拉基米爾?索洛維約夫、梅列日科夫斯基、別爾嘉耶夫、羅扎諾夫、謝爾蓋?布爾加科夫、沃倫斯基、卡爾薩文、舍斯托夫、阿斯科利多夫等人的著名的陀學論述，大多發(fā)表在這一時期。而陀思妥耶夫斯基筆下的人物形象和情節(jié)故事既有來自于現(xiàn)實的生動案例的，又不乏想象甚至臆測的成分，他所提出的問題和他的引發(fā)爭論的思想，既源于對歷史與傳統(tǒng)的解讀和對發(fā)生在身邊的活生生的現(xiàn)實的持續(xù)關(guān)注，亦有高于、超前于歷史和現(xiàn)實的虛構(gòu)因素。對陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作進行文藝學方面的考察，是蘇聯(lián)時期陀思妥耶夫斯基研究的一大亮點。這種研究卓有成效，成就斐然，其中名家迭出，涌現(xiàn)出以恩格爾哈特、巴赫金、維亞切斯拉夫?伊萬諾夫、艾亨鮑姆、多利寧、什克洛夫斯基、維諾格拉多夫、莫丘利斯基、尤里?曼、弗里德連杰爾、圖尼曼諾夫等一大批文藝學家及其陀學論著。因此，本文集的第二輯主要收錄研究陀思妥耶夫斯基詩學問題的論述，詩學在俄語中不僅僅是研究詩歌的學問，它擴展到了文學史發(fā)展、形象分析、創(chuàng)作理念、話語表述諸多方面，具體則有歷史詩學、結(jié)構(gòu)主義詩學、空間詩學等分類。同一時期，從心理學、病癥學角度切入的陀學研究成果，也頗為可觀。對陀思妥耶夫斯基的人物形象從精神分析的角度進行研究的文章，大量地散見于在這些文藝學論著中。
萬海松中國社會科學院外國文學研究所副研究員，博士，碩士生導師。研究重點為巴赫金和陀思妥耶夫斯基。目前承擔國家社科基金一般項目、重大項目子項目各一項。著有《作為“第三條道路”的俄國根基派芻議》《〈死屋手記〉中“不幸的人”與東正教認同感》《論陀思妥耶夫斯基根基主義思想萌芽期與發(fā)展期的原創(chuàng)性》等論文，譯著有《斯科奇詩集》、《巴赫金傳》（合譯）、《巴赫金全集》（第7卷）（合譯）等。
“陀學”論著與評論文章瀚如煙海，本文集只能鼎嘗一臠、管中窺豹。第一部分多為19—20世紀之交俄羅斯白銀時代的批評家們的論述，主要聚焦于作為思想家的陀思妥耶夫斯基的世界觀，基本以陀思妥耶夫斯基的《群魔》和《卡拉馬佐夫兄弟》為中心，具體分析其根基主義思想、哲學與宗教觀，他對愛和人道主義的態(tài)度。第二部分的論述，著眼于20世紀俄羅斯“陀學家”們對作為藝術(shù)家的陀思妥耶夫斯基的詩學問題的考察，研究主題大多是“悲劇小說”“復調(diào)小說”“*高意義上的現(xiàn)實主義”等核心概念，“地下室人”和“白癡”等人物形象，以及作家對后來的俄羅斯文學，如俄國象征派詩歌的影響等等。第三部分為作家論作家、檔案與史料研究。
|
