對(duì)陀思妥耶夫斯基的評(píng)論和研究，在白銀時(shí)代簡(jiǎn)直如雨后蘑菇般急劇涌現(xiàn)。這其中，較為集中呈現(xiàn)也最值得*視的，也許就是對(duì)作家及其創(chuàng)作的宗教哲學(xué)解讀。列昂季耶夫、米哈伊洛夫斯基、弗拉基米爾?索洛維約夫、梅列日科夫斯基、別爾嘉耶夫、羅扎諾夫、謝爾蓋?布爾加科夫、沃倫斯基、卡爾薩文、舍斯托夫、阿斯科利多夫等人的著名的陀學(xué)論述，大多發(fā)表在這一時(shí)期。而陀思妥耶夫斯基筆下的人物形象和情節(jié)故事既有來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)案例的，又不乏想象甚至臆測(cè)的成分，他所提出的問(wèn)題和他的引發(fā)爭(zhēng)論的思想，既源于對(duì)歷史與傳統(tǒng)的解讀和對(duì)發(fā)生在身邊的活生生的現(xiàn)實(shí)的持續(xù)關(guān)注，亦有高于、超前于歷史和現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)因素。對(duì)陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作進(jìn)行文藝學(xué)方面的考察，是蘇聯(lián)時(shí)期陀思妥耶夫斯基研究的一大亮點(diǎn)。這種研究卓有成效，成就斐然，其中名家迭出，涌現(xiàn)出以恩格爾哈特、巴赫金、維亞切斯拉夫?伊萬(wàn)諾夫、艾亨鮑姆、多利寧、什克洛夫斯基、維諾格拉多夫、莫丘利斯基、尤里?曼、弗里德連杰爾、圖尼曼諾夫等一大批文藝學(xué)家及其陀學(xué)論著。因此，本文集的第二輯主要收錄研究陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題的論述，詩(shī)學(xué)在俄語(yǔ)中不僅僅是研究詩(shī)歌的學(xué)問(wèn)，它擴(kuò)展到了文學(xué)史發(fā)展、形象分析、創(chuàng)作理念、話語(yǔ)表述諸多方面，具體則有歷史詩(shī)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)、空間詩(shī)學(xué)等分類(lèi)。同一時(shí)期，從心理學(xué)、病癥學(xué)角度切入的陀學(xué)研究成果，也頗為可觀。對(duì)陀思妥耶夫斯基的人物形象從精神分析的角度進(jìn)行研究的文章，大量地散見(jiàn)于在這些文藝學(xué)論著中。
萬(wàn)海松中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所副研究員，博士，碩士生導(dǎo)師。研究重點(diǎn)為巴赫金和陀思妥耶夫斯基。目前承擔(dān)國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目、重大項(xiàng)目子項(xiàng)目各一項(xiàng)。著有《作為“第三條道路”的俄國(guó)根基派芻議》《〈死屋手記〉中“不幸的人”與東正教認(rèn)同感》《論陀思妥耶夫斯基根基主義思想萌芽期與發(fā)展期的原創(chuàng)性》等論文，譯著有《斯科奇詩(shī)集》、《巴赫金傳》（合譯）、《巴赫金全集》（第7卷）（合譯）等。
“陀學(xué)”論著與評(píng)論文章瀚如煙海，本文集只能鼎嘗一臠、管中窺豹。第一部分多為19—20世紀(jì)之交俄羅斯白銀時(shí)代的批評(píng)家們的論述，主要聚焦于作為思想家的陀思妥耶夫斯基的世界觀，基本以陀思妥耶夫斯基的《群魔》和《卡拉馬佐夫兄弟》為中心，具體分析其根基主義思想、哲學(xué)與宗教觀，他對(duì)愛(ài)和人道主義的態(tài)度。第二部分的論述，著眼于20世紀(jì)俄羅斯“陀學(xué)家”們對(duì)作為藝術(shù)家的陀思妥耶夫斯基的詩(shī)學(xué)問(wèn)題的考察，研究主題大多是“悲劇小說(shuō)”“復(fù)調(diào)小說(shuō)”“*高意義上的現(xiàn)實(shí)主義”等核心概念，“地下室人”和“白癡”等人物形象，以及作家對(duì)后來(lái)的俄羅斯文學(xué)，如俄國(guó)象征派詩(shī)歌的影響等等。第三部分為作家論作家、檔案與史料研究。
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