石康，純理性新作，《奮斗》后談佛生色�！犊谕律徎ā纷屇憧吹揭粋�(gè)不一樣的石康。
《口吐蓮花》上市之際，石康表示，愿意拿《奮斗Ⅱ》掙到的1000萬(wàn)尋找去過(guò)地獄的人，征集地獄信息�！澳憧梢哉f(shuō)是噱頭，也可以說(shuō)是炒作，我只是想說(shuō)，如果真有人去過(guò)地獄，告訴我地獄是什么樣的，不要說(shuō)我辛苦“奮斗”而來(lái)的1000萬(wàn)，就是傾家蕩產(chǎn)，也愿意！”
《口吐蓮花》里，石康很希望能親自去一趟地獄，“身為一個(gè)作家有責(zé)任把親歷的所見所聞報(bào)道給大家”，那很可能構(gòu)成他職業(yè)生涯的一個(gè)創(chuàng)作高峰。不過(guò)他真正擔(dān)心的是萬(wàn)一沒(méi)有地獄，便無(wú)機(jī)會(huì)把親歷的《地獄記》寫出來(lái)，完成他當(dāng)作家的職責(zé)。他征集地獄信息，又擔(dān)心要是60億地球人里沒(méi)有人站出來(lái)，只是道聽途說(shuō)，那么我們的圣人們豈不都是騙子？
中國(guó)從來(lái)沒(méi)有人像石康那樣談?wù)摲鸾�，相比王朔的佛理哲思書《我的千歲寒》，石康的文字活潑風(fēng)趣，他就好像一個(gè)鄰家的大哥，同桌的同學(xué)，網(wǎng)絡(luò)上的好友，和你無(wú)拘無(wú)束地聊著他對(duì)宗教的想法。他的想法是一個(gè)自由知識(shí)分子的想法。
比如說(shuō)到地獄，石康問(wèn)了一連串的問(wèn)題：地獄在哪里？地獄有多大？地獄既是一個(gè)地方又有什么事情發(fā)生。并且風(fēng)趣地讓去過(guò)的人勇敢地站出來(lái)。
石康嬉笑怒罵談佛談宗教，并不不代表他不尊敬佛教和別的宗教，只是他希望用一種不迷信的方式去談，他眼里的佛陀，并那么嚴(yán)肅，而有著達(dá)?芬奇筆下的“蒙娜麗莎”那一點(diǎn)神秘的微笑——“佛陀，我心目中敢于挑戰(zhàn)各種宗教權(quán)威的英雄，佛教徒的偶像，我忽然發(fā)現(xiàn)，他似乎是有一點(diǎn)笑意的，那笑意多半是出自于禪定中的喜樂(lè)，或是出自于一種新生后（覺悟后）的清楚明白�！�
石康希望通過(guò)他的談?wù)摚尭嗟娜巳チ私夥鸾膛c其它宗教，吹去宗教中迷信的濃霧，讓人們對(duì)于信仰多一些了解，的如果說(shuō)《奮斗》是石康純感性的作品，是80后“圣經(jīng)”是有史以來(lái)最火的青春偶像派小說(shuō)，而《口吐蓮花》就是石康純理性的作品，是一個(gè)自由知識(shí)分子以一顆平常心所放出的純凈的光彩。他用最通俗的語(yǔ)言和你一起說(shuō)著他對(duì)佛的感悟。
在最近的一次采訪中，石康說(shuō)他覺得人到一定歲數(shù)都會(huì)關(guān)注起信仰、信念，包括神秘學(xué)之類的。“所謂文化人都會(huì)有一個(gè)這樣的過(guò)程，而且每個(gè)人感觸是不一樣的�！庇谑撬麑懥诉@一本書，專門談佛論道。
石康認(rèn)為,《口吐蓮花》的銷量會(huì)很大——我的目標(biāo)讀者是對(duì)佛教、宗教、信念等東西有興趣，但又不盲目臣服于某種教義與教條的人——這些人有好奇心，又有獨(dú)立思考的能力，“我不是要傳授什么道義，如果你覺得你喜愛智慧、喜愛文化的話，或許我們可以一起喝喝茶，聊聊天——這就是《口吐蓮花》，朋友間的清談。 作者簡(jiǎn)介
石康，生于1968年，北京人，聯(lián)大航天工程學(xué)院電子系計(jì)算機(jī)軟件專業(yè)畢業(yè)，又在哈工大管理學(xué)院技術(shù)經(jīng)濟(jì)專業(yè)獲理科碩士學(xué)位，畢業(yè)后編程一年，1993年至今從事寫作。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《晃晃悠悠》、《支離破碎》、《一塌糊涂》、《在一起》、《激情與迷�！贰ⅰ缎乃槟愫谩�，隨筆集《雞一嘴鴨一嘴》，代表劇本有《大腕》、《北京風(fēng)情畫》、《奮斗》等。
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