1980年代的文學(xué)和學(xué)術(shù)已經(jīng)成為一座“知識?歷史?遺址”，《當(dāng)代文學(xué)的"歷史化"》認(rèn)為通過“重訪”的方式，才能比較客觀和真實(shí)地接近它，把其中被各種敘述所覆蓋和壓制的東西盡可能地揭示出來。這種揭示的目的不是“揭破歷史真相”，“發(fā)現(xiàn)歷史隱秘”，而是把它變成研究今天文學(xué)問題的一個(gè)重要參照物。
作者簡介
程光煒，1956年12月生，江西婺源人。中國人民大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。著有《朦朧詩實(shí)驗(yàn)詩藝術(shù)論》、《艾青傳》、《中國現(xiàn)代文學(xué)史》、《程光煒詩歌時(shí)評》、《中國當(dāng)代詩歌史》、《雨中聽楓》和《文化的轉(zhuǎn)軌》等。
目錄：
第一編 文學(xué)史哲學(xué)
第一章 歷史回?cái)�、文學(xué)想象與“當(dāng)事人”身份——讀查建英編《八十年代訪談錄》并論對“80年代”的認(rèn)識問題
一、“出國名人”精神和知識上的優(yōu)越感
二、“歷史回?cái)ⅰ敝械摹拔膶W(xué)想象”
三、客廳、咖啡館和“當(dāng)事人”身份
第二章 我們?nèi)绾握須v史——十年來“十七年文學(xué)”研究潛含著的問題
一、被安裝的“新啟蒙編碼”
二、“現(xiàn)代文學(xué)”生產(chǎn)的“當(dāng)代文學(xué)”
三、與“再解讀”聯(lián)姻的“十七年”
四、整理包含著對研究歷史的知識的整理
五、整理同時(shí)包括了對研究者自己的整理
第三章 新時(shí)期文學(xué)的起源性問題
一、問題的由來
二、80年代文學(xué)的“現(xiàn)代化想象”
三、被遺忘的“十七年”文學(xué)資源
四、80年代與“十七年”的關(guān)系
五、再回到對80年代“現(xiàn)代化想象”的檢討之中
六、重回“十七年”的一些問題
七、怎么來理解新時(shí)期文學(xué)的起源性問題
第四章 重訪80年代的“五四”——兼談中國現(xiàn)代文學(xué)研究的“當(dāng)下性”問題
一、“五四”與“文化專制”
二、“五四”與李澤厚的“啟蒙與救亡”
三、80年代現(xiàn)代文學(xué)研究的“當(dāng)下性”
四、“現(xiàn)代文學(xué)”已經(jīng)變成了“古代文學(xué)”
五、“年鑒派”命運(yùn)與重提“當(dāng)下性”
第二編 文學(xué)史的社會(huì)學(xué)
第五章 80年代文學(xué)研究的“文學(xué)社會(huì)學(xué)”
一、80年代文學(xué)中的“社會(huì)學(xué)空間”
二、文學(xué)“社會(huì)學(xué)研究”的外部環(huán)境
三、文學(xué)思潮的“社會(huì)學(xué)內(nèi)涵”
四、“文學(xué)社會(huì)學(xué)”的兩個(gè)層面
第六章 文學(xué)研究的“參照性”問題
一、在被批評的情境中看文學(xué)現(xiàn)象
二、知青小說是如何尋根的
三、80年代初文學(xué)的“兒童敘述者”形象
四、對“不喜歡”和“喜歡”的問題的理解
第三編 被生產(chǎn)的文學(xué)史
第七章 《中國現(xiàn)代小說史》與80年代的現(xiàn)代文學(xué)研究
一、《中國現(xiàn)代小說史》的來龍去脈
二、西方視角中的“左翼中國”
三、以新批評為知識原點(diǎn)的《中國現(xiàn)代小說史》
四、普實(shí)克、夏志清之爭中的“世界向度”
五、如何進(jìn)入“80年代”
六、“重寫文學(xué)史”與《中國現(xiàn)代小說史》
第八章 《文學(xué)理論》與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)
一、“文學(xué)史研究”的興起
二、對資料、文獻(xiàn)和版本的重視
三、“外部研究”和“內(nèi)部研究”
四、從《文學(xué)理論》看二十多年來的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究
第九章 從夏氏兄弟到李歐梵、王德威——美國的中國現(xiàn)代文學(xué)研究與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)
一、從夏濟(jì)安、臺灣大學(xué)到美國
二、“純文學(xué)”立場、排斥左翼與“感時(shí)憂國”精神
三、晚清與“五四”之歧路
四、從美國到中國：文學(xué)史挪借及其他
第十章“再解讀”思潮與歷史轉(zhuǎn)型——以唐小兵編《再解讀：大眾文藝與意識形態(tài)》等一批著作為話題
一、“再解讀”思潮與蘇聯(lián)東歐事變
二、內(nèi)地學(xué)者和留學(xué)生的身份轉(zhuǎn)型
三、“再解讀”與西方后現(xiàn)代主義
四、知識、“歷史化”和歸還給歷史文學(xué)、歷史和方法——程光煒訪談錄
后記
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