由于各種各樣的生存壓力，我們對(duì)這個(gè)世界的豐富性的認(rèn)知，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到足以讓我們感到驕傲的地步。大多數(shù)時(shí)候，我們以為我們對(duì)世界的理解已很好深入，但實(shí)際上，我們依然處在世界真相的邊緣。甚至由于我們的先入之見，哪怕對(duì)于身邊很好熟悉的事物，可能都缺乏了解的機(jī)緣。我們可能只活在了事物的表面，而沒能更深入地走進(jìn)世界的內(nèi)部，甚至走進(jìn)我們自己的心靈世界。所以，詩人在這些入門詩的寫作中，為詩設(shè)定的一個(gè)新的任務(wù)就是，保持好奇的生命感覺，放低人生的姿態(tài)，從新的認(rèn)知開始，通過對(duì)日常事物的重新觀看，重塑我們的生命感受。臧棣的近作“入門”系列詩歌堅(jiān)持了他一貫的詩學(xué)主張：對(duì)語言的追尋以及對(duì)認(rèn)識(shí)的追尋。同時(shí)也反映出他近年來詩歌創(chuàng)作的新變：一種具有濃郁后現(xiàn)代特征的、互文性的探索，對(duì)中國文學(xué)抒情傳統(tǒng)與自然書寫的再造與化用，由此形成一種辨識(shí)度極高的“詠物的智性抒情詩”風(fēng)格，對(duì)現(xiàn)代漢語詩歌文體建構(gòu)做出了有益的開拓。
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