本書為“雙色圖文傳世經(jīng)典”之一，該系列是一套普及性讀物，對(duì)象主要是具有初中級(jí)文化程度的讀者，書中注釋盡量注意做到準(zhǔn)確、詳細(xì)，但文字力求簡約，對(duì)因版本不同而出現(xiàn)的字句差異，重要的亦作了簡要說明。為了幫助讀者更好地閱讀、理解、欣賞原詞，筆者在仔細(xì)揣摸、深入領(lǐng)會(huì)、總體把握詞意的基礎(chǔ)上，采用散文形式，對(duì)原詞作了意譯，盡可能把原詞的意韻展呈給讀者，另外還加入了評(píng)介性文字。或介紹詞作背景，或詮釋詞意，或剖解精警字句，或簡析全詞意脈，或指出其藝術(shù)上的獨(dú)到之處，是一本不錯(cuò)的了解古代文學(xué)的讀本。
王國維是近代著名的國學(xué)大師。他學(xué)貫中西，博古通今，在史學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)諸領(lǐng)域卓有建樹�！度碎g詞話》是其文藝?yán)碚摲矫孀钪拇碜鳌?br/> 《人間詞話》是其在文藝?yán)碚摲矫孀钪拇碜�。《人間詞話》對(duì)歷代詩詞名家名作作了精彩而獨(dú)到的點(diǎn)評(píng)，并融合中西美學(xué)和文藝思想，提出了獨(dú)特的文學(xué)理論，其核心是境界說。王國維由文學(xué)而及人生，謂成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”；“夜帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
詞以境界為最上，有境界則自居高格，自有名句，五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。有有我之境，有無我之境，“淚眼問花花不語，亂紅飛秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也�！安删諙|籬下，悠然見南山”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。
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