前言
詞初起于唐，乃樂(lè)府之遺，聲詩(shī)之屬。晚唐五代時(shí)“花間詞”和“敦煌歌辭”已頗流行�！盎ㄩg詞”出于士大夫，多作于飲筵席間�！岸鼗透柁o”則作者較雜，內(nèi)容多樣，流傳民間亦廣。敦煌《云謠集》為現(xiàn)存最早詞集�！痘ㄩg集》則是詞史上第一部文人詞集，其沉艷風(fēng)格奠定了“詞為艷科”的本色傳統(tǒng)。五代以南唐、后蜀君臣之詞最為著名，其中李煜的成就最杰出。王國(guó)維《人間詞話》評(píng)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”亡國(guó)之音，血淚寫就，自是哀惻動(dòng)人。王國(guó)維又評(píng)李煜：“儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意�！贝苏Z(yǔ)雖稍過(guò)譽(yù)，也足證李煜之偉大�；ㄩg詞人以溫庭筠、韋莊名聲最著。溫詞大多秾麗綿密，韋詞則傾向清麗疏朗。兩者濃淡、疏密有別。在溫、韋之外，另一頗為重要的詞人是孫光憲。孫詞得之中正，且視野開(kāi)闊，清剛嫵媚，不盡一味沉艷綺靡。
詞至兩宋，無(wú)體不備，盛極一時(shí)，使宋詞有一代文學(xué)之稱。宋初之時(shí)，士大夫乃多衍仿花間之作，后人遂稱之為 “宋初體”（劉熙載《藝概·詞曲概》）。至柳永一出，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。柳詞多近俚俗，故能一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。但在士大夫看來(lái)，卻是不足取的。與柳永同時(shí)的晏殊就曾譏笑柳詞過(guò)于香艷、俚俗，后來(lái)李清照也責(zé)其“詞語(yǔ)塵下”。柳詞另一特征是講究詞之用筆，如能用逆筆、上下闋情景互生，是為“屯田（柳永官至屯田員外郎，故稱）家法”。由柳永始，慢詞逐漸發(fā)展起來(lái)。慢詞真正集大成者是周邦彥，其詞筆最為講究。周氏提舉大晟府（官方音樂(lè)機(jī)構(gòu)），為詞的音樂(lè)性做出了極重要的貢獻(xiàn)。周氏發(fā)展了柳永、張先的慢詞寫作套路，影響了南宋姜夔、吳文英、王沂孫等人的慢詞創(chuàng)作，有“結(jié)北開(kāi)南”之功。兩宋期間，大家云集，大小二晏、秦七黃九、蘇辛、易安幽棲、白石玉田等等，各有其勝。其中，蘇軾以詩(shī)為詞，詞風(fēng)較為豪放，卻被李清照譏為“句讀不葺之詩(shī)”。后辛棄疾以文為詞，又?jǐn)U大了豪放詞風(fēng)。豪放詞風(fēng)雖在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是“要非本色”，但至元代則漸被接受，與婉約詞風(fēng)分庭抗禮�！案嬷T往而知來(lái)者”，唐五代兩宋詞之流變大致淵源若此，后世通變應(yīng)當(dāng)如何，或可從中得一二啟發(fā)。
入元代后，詞在宋朝遺民中還有發(fā)展；至明代，則進(jìn)入中衰期；到有清一代，詞學(xué)復(fù)振起大盛。明末清初陽(yáng)羨派陳維崧獨(dú)尊辛棄疾，風(fēng)格雄深雅健，甚至達(dá)于霸悍。清朝穩(wěn)定后，陽(yáng)羨派則漸被浙西詞派代替。浙西派倡導(dǎo)者朱彝尊，為一代詞宗，高舉宋末詞人姜夔、張炎，倡為“清空醇雅”之詞，一時(shí)影響極大。然而，浙派詞的表達(dá)內(nèi)容較為狹窄。至清中期，經(jīng)學(xué)家張惠言開(kāi)創(chuàng)常州詞派，逐漸融和了浙西派。張氏編《詞選》，提出“比興寄托”主張，并將花間溫、韋之詞，比附離騷，自此詞體益尊，詞業(yè)鼎盛。隨后周濟(jì)標(biāo)舉“問(wèn)途碧山（王沂孫），歷夢(mèng)窗（吳文英）、稼軒（辛棄疾）以還清真（周邦彥）之渾化”，此即常州詞派之學(xué)詞門徑。碧山詞最重寄托。學(xué)詞者，可先有寄托入，后又無(wú)寄托出，求諸“煙水迷離之致”。夢(mèng)窗和稼軒，一密一疏、一重一輕，一陰柔一陽(yáng)剛，趨于兩極。學(xué)詞者可視個(gè)人才性如何而選擇，以補(bǔ)弊糾偏。至于清真詞，音律協(xié)和，筆調(diào)多變，字格俱在，學(xué)詞者正可模仿，求其勾勒“渾厚”，以達(dá)重、大、拙之境。再者，周邦彥一生無(wú)多重大波折，正如一般人的人生一樣，故而可學(xué)。前人云“功夫在詩(shī)外”，須知大凡可學(xué)者，如格律如門徑，僅為一般人導(dǎo)以入門而已。
自周氏列出詞學(xué)門徑后，清代中后期，學(xué)之者甚夥，尤以學(xué)夢(mèng)窗詞者最多。因?yàn)橥跻蕦O生平難考，碧山詞寄托遙深，雖云“問(wèn)途”，但終究能得之者極少。此集所選詹安泰詞即是一例。自周濟(jì)開(kāi)列門徑后，二百年間，“問(wèn)途碧山”四字，唯詹氏得之。辛棄疾是天才，一般人學(xué)稼軒詞反而最易犯粗豪、叫囂之病，須另以補(bǔ)救。此集所選夏承燾詞即為學(xué)稼軒上好典例。夏氏天分、學(xué)力俱是極高，其詞以白石（姜夔）救稼軒，是以“清空醇雅”融托豪邁疏曠，因而兼得白石、稼軒二者之長(zhǎng)。夢(mèng)窗詞以晦澀著稱，可學(xué)的是其“密麗”詞風(fēng)�！懊堋奔凑路ㄖ�(jǐn)嚴(yán)，“麗”即詞面漂亮。夢(mèng)窗詞須是靜心細(xì)讀多遍，方能體味其好處。前人有云：“非絕頂聰明，勿學(xué)夢(mèng)窗�！贝苏撘差H過(guò)，然而夢(mèng)窗詞騰挪起伏之筆法，確可為學(xué)詞之訓(xùn)練。但名家作手運(yùn)筆之時(shí)，恐怕不會(huì)如此特意講究。現(xiàn)代詞人能“火傳夢(mèng)窗”（朱孝臧語(yǔ)）者，即此編中所選之陳洵。以上所列三家――王沂孫、辛棄疾、吳文英，是為回應(yīng)常州派詞學(xué)門徑之說(shuō)。也可備為后學(xué)者，一條門徑之選。唐宋去當(dāng)代已遠(yuǎn)，許多詞句、典章和人事都湮沒(méi)難考，學(xué)之者也望洋興嘆。在摹習(xí)唐宋詞之外，另一條學(xué)詞之路，即從清代、民國(guó)入手，時(shí)代稍近，有大詞人、大學(xué)者，且有門徑可踵武其后，故而也可推薦。
“學(xué)詞門徑”者，是為一般人而設(shè)。天分卓絕，自是不受拘束。清末楊圻，詩(shī)宗盛唐，詞則南唐后主之遺。其才華、身世正與李煜頗為相近。其詞哀感頑艷。銷魂詞客，絕代江山，得南唐三昧之正也。近代大學(xué)者黃侃之詞則情文深造，清麗溫婉，雅近淮海（秦觀）、小山（晏幾道）。馮煦曰：“淮海、小山，古之傷心人也�！秉S侃之詞有些近似淮海，但實(shí)是源出小山。小山千古情癡，其癡癖也在不可學(xué)之?dāng)?shù)。此為天性使然。集中所選楊圻、黃侃兩家詞，驚才絕艷，可堪玩賞。
現(xiàn)代女詞人頗夥，因選集所限，聊備三大家。呂碧城、沈祖棻與丁寧可鼎足而立，并稱二十世紀(jì)三大女詞人。三者之中，本色詞兩家，是沈祖棻和丁寧之詞。近人多將沈、丁兩人擬為易安（李清照）。但在易安之外，沈祖棻更接近晏幾道。沈詞可評(píng)以：“江山飛燕，家國(guó)斜陽(yáng)；韋（莊）馮（延巳）遺響，凌越易安（李清照）。”其詞中常有“江山”、“飛燕”、“斜陽(yáng)”等字眼，暗合身世家國(guó)之嘆。丁寧之詞則芳馨冷艷，凄咽空靈，也是時(shí)代、身世使然。兩家俱守律極嚴(yán)，鑄語(yǔ)精工，詞心婉曲。然而，沈詞纏綿溫厚，丁詞清峻凜冽，一熱一冷，面目稍異。兩家全面繼承了唐宋婉約詞風(fēng)，可為本色詞之兩翼。另一位女詞人呂碧城，才華卓絕，足跡遍及五洲四海。她將異地見(jiàn)聞，兼镕經(jīng)史，入諸詞作，皆是前人未道之境。呂碧城與丁寧也有共通之處：其一是詞中有豪壯之語(yǔ)，巾幗不讓須眉，蓋因兩人乃隱娘紅線之流；其二是詞風(fēng)中冷峻的一面，也較為接近。
通變篇僅列三位，分別是王國(guó)維、呂碧城和饒宗頤，都是在現(xiàn)代時(shí)期不破詞體，且又開(kāi)拓千年未有之境的詞人。王國(guó)維《人間詞話》將千年詞學(xué)一分為二，自此往后，則為現(xiàn)代時(shí)期。其詞則小令當(dāng)行出色，且迥前賢，惜乎慢詞非其所能。王氏自云其詞：“自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，則平日之所自信也。”王氏之詞融入中西、古今哲學(xué)思考，凡抒情、造境，大多為表達(dá)哲理。饒宗頤自稱其繼承詹安泰（早期詞風(fēng)頗為哲理味）、王國(guó)維未竟之業(yè)，其詞也重在說(shuō)理。饒氏倡“形而上詞”，為千年詞學(xué)另開(kāi)一境，是學(xué)人之詞的一個(gè)極致。施議對(duì)先生評(píng)“形而上詞”為詞之現(xiàn)代主義者。古今情、景妙語(yǔ)，幾乎皆為前人道盡，說(shuō)理一途，雖是新境，然而也恐不是一般人所能達(dá)到。欲大為發(fā)揚(yáng)之，也極難矣。饒宗頤詞的另一特色，是和呂碧城相近，即為描摹域外事物，但比呂氏走得更遠(yuǎn)，中外古今無(wú)論情、景、理，都可融入詞中。饒氏現(xiàn)出版詞作中，有一部分遍和了周邦彥所有詞作，可謂已盡得清真詞之神髓。后出轉(zhuǎn)精，集大成者，莫過(guò)于此。凡此“通變”三家，雖列之以啟后學(xué)，但恐非常人能及。
本集衍用叢書題名和體例，題為《現(xiàn)代十家詞精萃》，所選十家，每家十首，合百首整。所選詞家按作者生辰先后時(shí)間排列，因各有側(cè)重而分“天才”、“門徑”、“本色”、“通變”四部。正文體例依次是：詩(shī)人小傳、集評(píng)、詩(shī)題、題解、作品、注釋。本集所選詞作部分已有前人注釋，已在參考文獻(xiàn)一節(jié)中列出。在此謹(jǐn)向這些前輩學(xué)者，致以謝忱！今年春夏之交，仆幸于澳門大學(xué)施議對(duì)教授處，親沐教澤兩月有余。本集之選受施先生諸多啟發(fā)，在此謹(jǐn)紀(jì)淵源、銘恩戴德。本集初稿完成之后，又得承譚步云、彭玉平兩位先生教正，在此也一并致謝。其他賜教師友，恕不一一列出，但感恩之心，不敢或忘。集中疏漏、不當(dāng)之處，尚祈讀者賜正！
姚達(dá)兌
2010年8月
目錄：
前言
陳洵(1870—1942)
楊圻(1875—1941)
王國(guó)維(1877—1927)
呂碧城(1883—1943)
黃侃(1886—1935)
夏承燾(1900—1986)
詹安泰(1902—1967)
丁寧(1902—1980)
沈祖棻(1909—1977)
饒宗頤(1917一 )
參考文獻(xiàn)
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