自發(fā)表于一九三五年的長(zhǎng)文《讀詞雜記》起，本書(shū)收入周汝昌先生《“贏得青樓薄幸名”正解》、《一篇〈錦瑟〉解人難》、《陸放翁詩(shī)漫舉》、《關(guān)于古典詩(shī)詞的鑒賞》等近四十篇講論詩(shī)詞的文字，時(shí)間跨度達(dá)七十馀年。加上此前出版的《詩(shī)詞賞會(huì)二集》、《千秋一寸心：周汝昌講唐詩(shī)宋詞》，這三部作品熔鑄著作者多年的心得體會(huì)，集中體現(xiàn)了作者在古典詩(shī)詞方面的研究收獲，可為廣大古典詩(shī)詞愛(ài)好者指點(diǎn)門(mén)徑，也可供相關(guān)研究者參考借鑒。
作者簡(jiǎn)介
周汝昌，1918年生，我國(guó)著名紅學(xué)家，曾學(xué)于北京燕京大學(xué)西語(yǔ)系、中文系。他是繼胡適等先生之后，新中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的第一人，享譽(yù)海內(nèi)外的考證派主力和集大成者。先后任燕京大學(xué)西語(yǔ)系教員、華西大學(xué)與四川大學(xué)外文系講師、人民文學(xué)出版社古典部編輯。是第五十八屆全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)理事，中國(guó)作家協(xié)會(huì)和書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)、中國(guó)大觀園文化協(xié)會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)曹雪芹學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。1991年開(kāi)始享受政府特殊津貼。鄧肖達(dá)曾稱(chēng)其為“中國(guó)最偉大的紅學(xué)家”。有20多部學(xué)術(shù)著作問(wèn)世，其中《紅樓夢(mèng)新證》是其代表作。1980年赴美國(guó)出席“首屆國(guó)際紅樓夢(mèng)研討會(huì)”，1986赴美國(guó)講學(xué)并任威斯康辛大學(xué)客座教授。
目錄
自序讀詞雜記《楚辭》中的“予”旁聽(tīng)詩(shī)話“詩(shī)律細(xì)”以外的“細(xì)”陸機(jī)《文賦》“緣情綺靡”本義辨潘四農(nóng)論詩(shī)之一節(jié)由楝亭詩(shī)談到雪芹詩(shī)定庵詩(shī)境證紅樓《文心雕龍·隱秀》篇舊疑新議“贏得青樓薄幸名”正解一篇《錦瑟》解人難南宋詩(shī)人楊誠(chéng)齋南宋詩(shī)人范石湖陸放翁詩(shī)漫舉從《劍南詩(shī)稿》中的農(nóng)村詩(shī)說(shuō)到“俗氣”詩(shī)應(yīng)也為兒童作詩(shī)詞雜話講詩(shī)宜自根基起詩(shī)的存在關(guān)于古典詩(shī)詞的鑒賞《千字文》之話清新睿王題《紅》詩(shī)解誦杜微音李杜文章嗟謗傷中國(guó)文論(藝論)三昧篇“思無(wú)邪”辨義中華詩(shī)義學(xué)詩(shī)漢字的聲調(diào)美中華美學(xué)的民族特色“對(duì)對(duì)子”的感觸詩(shī)人型和詩(shī)文化“詩(shī)化”的要義大道無(wú)名 大師無(wú)界——在顧隨詩(shī)詞研討會(huì)上的講話中華詩(shī)論悟“三才”中華要典有“葩經(jīng)”“言志”與“抒情”編后記
自序讀詞雜記《楚辭》中的“予”旁聽(tīng)詩(shī)話“詩(shī)律細(xì)”以外的“細(xì)”陸機(jī)《文賦》“緣情綺靡”本義辨潘四農(nóng)論詩(shī)之一節(jié)由楝亭詩(shī)談到雪芹詩(shī)定庵詩(shī)境證紅樓《文心雕龍·隱秀》篇舊疑新議“贏得青樓薄幸名”正解一篇《錦瑟》解人難南宋詩(shī)人楊誠(chéng)齋南宋詩(shī)人范石湖陸放翁詩(shī)漫舉從《劍南詩(shī)稿》中的農(nóng)村詩(shī)說(shuō)到“俗氣”詩(shī)應(yīng)也為兒童作詩(shī)詞雜話講詩(shī)宜自根基起詩(shī)的存在關(guān)于古典詩(shī)詞的鑒賞《千字文》之話清新睿王題《紅》詩(shī)解誦杜微音李杜文章嗟謗傷中國(guó)文論(藝論)三昧篇“思無(wú)邪”辨義中華詩(shī)義學(xué)詩(shī)漢字的聲調(diào)美中華美學(xué)的民族特色“對(duì)對(duì)子”的感觸詩(shī)人型和詩(shī)文化“詩(shī)化”的要義大道無(wú)名 大師無(wú)界——在顧隨詩(shī)詞研討會(huì)上的講話中華詩(shī)論悟“三才”中華要典有“葩經(jīng)”“言志”與“抒情”編后記
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