范子燁編著的《春蠶與止酒：互文性視域下的陶淵明詩》是我國(guó)學(xué)術(shù)界第一部運(yùn)用“互文性”理論研究陶詩的學(xué)術(shù)專著。這種理論的核心在于：任何一種文學(xué)文本都不是自給自足的，而是在吸納前人以及同時(shí)代人所創(chuàng)造文學(xué)文本的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此，任何文本都隱含著其他文本。本書從這一特殊的理論視域出發(fā)，還原了鍾嶸品陶的真意，彰顯了其在“互文性”方面孤明先發(fā)的理論意義；其次，《春蠶與止酒：互文性視域下的陶淵明詩》重點(diǎn)破解了《擬古》九首的文學(xué)密碼，指出作品主要采取著名詩人曹植自我回顧的方式展開歷史敘事，曹植的人生低谷與精神高原由此而展現(xiàn)無遺，而曹氏家族骨肉相殘之世界大悲劇亦得到詩性的展演�！稊M古》九首是詩人對(duì)詩人的解讀，是詩人對(duì)詩人的發(fā)現(xiàn)，是詩人對(duì)詩人的刻畫，是詩人對(duì)詩人的揭示，是遙想中的遙想，是追憶中的追憶，是曹植和陶潛兩位偉大詩人對(duì)漢魏變遷之際的政治問題與人性問題的歷史沉思錄。本書在縱、橫兩個(gè)方向上深入闡發(fā)了這組詩的文本生成機(jī)制，徹底驅(qū)散了古往今來籠罩在這組詩上的迷霧。本書對(duì)《止酒》詩的闡發(fā)，也昭示了《止酒》詩在藝術(shù)形式上的藝術(shù)淵源和深遠(yuǎn)影響，表明了“《止酒》體”與中國(guó)古代文人“止酒情結(jié)”的生成關(guān)系。通過對(duì)這些陶詩經(jīng)典的深入研究，本書彌補(bǔ)了西方“互文性”理論重內(nèi)容輕形式的缺陷，闡明了藝術(shù)形式的“互文性”對(duì)于文學(xué)建構(gòu)的重要意義。
|
