《中國古代闡釋學(xué)研究》以西方闡釋學(xué)理論為觀照，以中國學(xué)術(shù)史為對象，對中國古代內(nèi)在俱足的闡釋學(xué)理論和誕生于中國文化土壤之上的闡釋學(xué)傳統(tǒng)作了系統(tǒng)的分析和研究，進行了理論上的歸納和總結(jié)�！吨袊糯U釋學(xué)研究》認(rèn)為“先秦諸子的論道辯名，兩漢諸儒的宗經(jīng)正緯，魏晉名士的談玄辯理，隋唐高僧的譯經(jīng)講義，兩宋居士的參禪說詩，元明才子的批書評文，清代學(xué)者的探微索隱，各有其標(biāo)舉的闡釋理論或闡釋方法，體現(xiàn)出鮮明的時代特色，這種誕生于中國文化土壤上的獨具特色、自成體系的闡釋學(xué)理論足可與西方闡釋學(xué)理論相媲美�！吨袊糯U釋學(xué)研究》充分注意到中西文化之間存在的歷史背景和文化精神的深刻差異，力圖建構(gòu)中國古代闡釋學(xué)的理論網(wǎng)絡(luò)，以實現(xiàn)東西方文化之間有體系的跨文化對話。
目錄：
內(nèi)容提要（中文）
內(nèi)容提要（英文）
前言
第一章 先秦諸子論道辨名
一、 循名責(zé)實：指稱與世界
二、 知者不言：真理與體驗
三、 盡言盡意：形上等級制
四、 以意逆志：意圖的重建
五、 知言知人：理解的循環(huán)
六、 見仁見知：象喻性文本
第二章 兩漢諸儒宗經(jīng)正緯
一、 陰陽讖緯：神學(xué)的詮釋
二、 教化諷諫：政治的詮釋
三、 訓(xùn)詁箋注：語言的詮釋
第三章 魏晉名士談玄辨理
一、 言意之辨：正名與無名
二、 得意忘言：九方皋相馬
三、 辨名析理：清談的妙用
第四章 隋唐高僧譯經(jīng)講義
一、 譯經(jīng)：橘化為枳
.二、 義解：移花接木
三、 習(xí)禪：見月亡指
第五章 兩宋文人談禪說詩
一、 疑古：理性批判
二、 心解：情性體察
三、 論世：本末探究
四、 釋事：密碼破譯
五、 活參：自由解讀
六、 親證：存在還原
第六章 元明才子批詩評文
一、 水月鏡花：抗詮釋文本
二、 醉翁寱語：不說破原則
三、 借杯澆臆：主觀性闡發(fā)
四、 賞文析義：藝術(shù)性詮解
第七章 清代學(xué)者探微索隱
一、 返經(jīng)汲古：文本的復(fù)原
二、 通詁明道：本義的確立
三、 實事求是：詮釋的驗證
四、 詩史互證：背景的指認(rèn)
五、 抉隱闡幽：意圖索解
主要參考文獻
后記
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