本書匯集著名學(xué)者徐復(fù)觀先生所有的重要文學(xué)論著，題材多、涵蓋豐富，完整地反映了著者對于傳統(tǒng)中國文學(xué)發(fā)展之內(nèi)在史脈、流變經(jīng)過、基本風貌，以及對一系列義理爭辯和諸多重要作家、作品之評估的獨家見解。其超越前人的特色，大體在于：一，堅持從具體材料的研究入手，創(chuàng)造性地把文獻學(xué)作業(yè)引入文學(xué)史研究的范疇；二，跨越以往多將文學(xué)研究對象限制在“俗文學(xué)”的藩籬，多方發(fā)掘文言典籍中的文學(xué)富藏；三，摒棄以今識古偏頗和“進化”觀念的盲目套用。成果累累，不惟獨具拓寬和掘深中國文學(xué)史研究的發(fā)凡起例之功，而且在文獻考證及思想把握的態(tài)度于方法上，亦能對眾多好學(xué)深思之士及廣大的文學(xué)愛好者，發(fā)生多方面的啟迪作用。茲編入文庫，用彰名牌。
作者簡介：
徐復(fù)觀（1903--1982），原名秉常，字佛觀，后由熊十力更名為復(fù)觀。湖北浠水人。 徐復(fù)觀在抗戰(zhàn)時期曾師事熊十力，接受熊十力“欲救中國，必須先救學(xué)術(shù)”的思想，從此下決心去正從學(xué)。其為學(xué)不喜行而上學(xué)的哲學(xué)，以為探討中國文化不能離開具體平實的現(xiàn)實世界，著重于歷史時空中展現(xiàn)的具體世界。徐復(fù)觀在先秦兩漢思想史研究方面頗有建樹。主張要在中國文化中找出可以和民主銜接的內(nèi)容，力圖揭示歷史上個人主義與專制政體、道德與政治的對立和沖突。強調(diào)對中國封建專制主義與傳統(tǒng)思想文化應(yīng)加以區(qū)分，認為儒家思想在長期專制壓迫下必然回歪曲和變形，說明專制政體壓歪和阻遏了儒家思想的正常發(fā)展，卻不能說儒學(xué)就是專制的“護符”。認為中國傳統(tǒng)思想始于殷周之際，以人性論為其主干，而孔、孟、老、莊及宋明理學(xué)家的人性論就是中國人性思想的主流。提出一種不同于宗教恐怖絕望意識的“憂患意識”概念，認為正是在這種憂患意識的激發(fā)下產(chǎn)生了中國的道德使命感和文化精神，它成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
主要著作有：《中國人性論史》、《兩漢思想史》、《中國思想史論集》、《公孫龍子講疏》、《儒家政治思想與民主自由人權(quán)》、《周官成立之時代及其思想性格》、《中國經(jīng)學(xué)史基礎(chǔ)》、《中國藝術(shù)精神》、《石濤研究》、《中國文學(xué)論集》等。
目錄：
自序一
自序二
自序三
傳統(tǒng)文學(xué)思想中詩的個性與社會性問題
儒道兩家思想在文學(xué)中的人格修養(yǎng)問題
釋詩的比興——重新奠定中國詩的欣賞基礎(chǔ)
釋詩的溫柔敦厚
詩詞的創(chuàng)造過程及其表現(xiàn)效果——有關(guān)詩詞的隔與不隔及其他
王國維《人間詞話》境界說試評——中國詩詞中的寫景問題
中國文學(xué)中的想象問題
中國文學(xué)中的想象與真實——《中國文學(xué)中的想象問題》補義
中國文學(xué)欣賞的一個基點
中國文學(xué)討論中的迷失
中國文學(xué)中的氣的問題——《文心雕龍·風骨》篇疏補
《文心雕龍》的文體論
《文心雕龍》淺論之一——自然與文學(xué)的根源問題
《文心雕龍》淺論之二——《原道》篇通釋
《文心雕龍》淺論之三——能否解開《文心雕龍》的死結(jié)
《文心雕龍》淺論之四——文體的構(gòu)成與實現(xiàn)
《文心雕龍》淺論之五——《知音》篇釋略
《文心雕龍》淺論之六——文之樞紐
《文心雕龍》淺論之七——文之綱領(lǐng)
陸機《文賦》疏釋
從文學(xué)史觀點及學(xué)詩方法試釋杜甫《戲為六絕句》
皎然《詩式》“明作用”試釋
環(huán)繞李義山（商隱）《錦瑟》詩的諸問題
韓偓詩與《香奩集》論考
西漢文學(xué)論略
宋詩特征試論
趙岡《紅樓夢新探》的突破點
我希望不要造出無意味的考證問題——敬答趙岡先生
由潘重規(guī)先生《紅樓夢的發(fā)端》略論學(xué)問的研究態(tài)度
編后記
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