作品介紹

知識(shí)與抒情


作者:張健     整理日期:2017-01-02 11:48:20


  自晚宋以來,宋代詩(shī)歌史被認(rèn)為經(jīng)歷了沿續(xù)唐人傳統(tǒng)、背離唐人而自成一統(tǒng)、再到回歸唐人傳統(tǒng)的過程。詩(shī)歌史上從唐到宋的轉(zhuǎn)變,在詩(shī)學(xué)思想史的意義上乃是一種從抒情為本到知識(shí)為本的轉(zhuǎn)向。宋代詩(shī)學(xué)在歷史演變過程中形成了一套知識(shí)論述,也重建了抒情論述。本書在梳理宋代詩(shī)學(xué)之歷史脈絡(luò)的同時(shí), 也力圖呈現(xiàn)以上論述的理論邏輯與結(jié)構(gòu)。

作者簡(jiǎn)介
  張健,1964年生,籍貫安徽,北京大學(xué)文學(xué)博士。1992年至2005年間,歷任北京大學(xué)中文系講師、副教授、教授。2005年入選國(guó)家教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才計(jì)劃”。2006年起,任香港中文大學(xué)中文系教授。著有《滄浪詩(shī)話校箋》《元代詩(shī)法?肌贰锻跏慷G論詩(shī)絕句三十二首箋證》《清代詩(shī)學(xué)研究》,輯!墩浔久髟(shī)話五種》,發(fā)表論文四十余篇。其中,《清代詩(shī)學(xué)研究》《元代詩(shī)法?肌贩謩e獲北京市政府人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng),《清代詩(shī)學(xué)研究》獲教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng),《滄浪詩(shī)話校箋》獲中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì)古籍工作委員會(huì)“全國(guó)優(yōu)秀古籍圖書獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)。

目錄:
  知識(shí)與抒情目錄
  緒論
  一知識(shí)與抒情
  二宋代詩(shī)學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)向及知識(shí)論述
  三重建抒情傳統(tǒng)與抒情、知識(shí)關(guān)系的重構(gòu)
  第一章重建文學(xué)的道德基礎(chǔ)
  一禮樂崩壞與文化重建
  二蘇軾的道統(tǒng)論述與“古文家”的思想史地位
  三文道關(guān)系的重建四“孝友忠信是此物之根本”:黃庭堅(jiān)關(guān)于道德、學(xué)問與文學(xué)關(guān)系的論述
  五從“立身之道與文章異”到“文如其人”
  第二章審美重建與晉唐傳統(tǒng)
  一對(duì)晚唐五代的審美批判:格韻卑濁
  二審美重建與晉唐精神
  三格與韻:新審美標(biāo)準(zhǔn)的確立
  第三章命意布置與書本事料
  一立意與命意:思想主題優(yōu)先
  二命意與布置:意義的內(nèi)在邏輯與敘述結(jié)構(gòu)
  三從草木鳥獸為料到以事為料
  第四章句律精密與規(guī)模波瀾
  一命意與句法
  二煉字三規(guī)模與波瀾
  第五章渾成境界與昆體工夫
  一道德工夫與文章工夫
  二黃庭堅(jiān)的工夫論述
  三工夫論之觀念框架的轉(zhuǎn)變及其再展開
  第六章文道關(guān)系的再調(diào)整:理學(xué)家的文道論述
  一貫道與載道之辨:文學(xué)家與理學(xué)家的文道觀
  二“有德者必有言”:理學(xué)家文道關(guān)系論述及其經(jīng)典基礎(chǔ)
  三存養(yǎng)工夫:知識(shí)作為道德的基礎(chǔ)
  四道統(tǒng)與文統(tǒng)的合與離
  第七章從言志到明理:詩(shī)歌的義理價(jià)值與知識(shí)基礎(chǔ)
  一分裂的詩(shī)歌觀念:尊詩(shī)與貶詩(shī)
  二“雪月風(fēng)花”與“天理流行”
  三“吟風(fēng)弄月”與“曾點(diǎn)氣象”
  四朱熹“以理為詩(shī)”及其《齋居感興》的經(jīng)典化
  五景物“把做道理看”與理語、理趣:理學(xué)家觀物方式的詩(shī)學(xué)影響
  第八章刪后無詩(shī)與下學(xué)上達(dá):理學(xué)家的詩(shī)歌史論及詩(shī)學(xué)工夫論
  一“自從刪后原無詩(shī)”
  二朱松:漢魏晉與唐詩(shī)的高下
  三朱熹的三變說與尊古貶律
  四陸九淵述詩(shī)之源流
  五朱熹的學(xué)詩(shī)工夫論
  第九章回歸唐詩(shī)與抒情傳統(tǒng)的重建
  一朱弁:重建鐘嶸的抒情論述
  二張戒:言志為本與詠物為工
  三“四靈”:回歸唐詩(shī)傳統(tǒng)與抒情傳統(tǒng)的重建
  四葉適:“合周程、歐蘇之裂”與尊唐崇律
  五晚唐體的流行及其批判
  第十章抒情傳統(tǒng)的重建與價(jià)值格局的調(diào)整
  一“合周程、歐蘇之裂”:理學(xué)與文學(xué)之分裂與融合
  二“洛學(xué)興而詩(shī)律壞”與詩(shī)律重建
  三“風(fēng)人之詩(shī)”與“文人之詩(shī)”:抒情與知識(shí)的對(duì)立與融合
  四尊古與崇律之間
  五本色與大家:多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的確立
  六功夫與路徑
  第十一章以知識(shí)途徑造抒情境界:重建抒情之道
  一四人論詩(shī)與當(dāng)代詩(shī)學(xué)問題
  二嚴(yán)羽:“辨白是非,定其宗旨”與“以禪喻詩(shī)”
  三禪道與詩(shī)道:禪與詩(shī)的真理與價(jià)值問題
  四詩(shī)道的展開
  五詩(shī)道在妙悟
  六參詩(shī)與悟入:功夫與境界
  附錄 嚴(yán)羽與王埜、戴復(fù)古等論詩(shī)考
  參考文獻(xiàn)
  作者小傳





上一本:讀詞偶得·清真詞釋 下一本:簪花的少年郎

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下載說明
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