自晚宋以來，宋代詩歌史被認為經(jīng)歷了沿續(xù)唐人傳統(tǒng)、背離唐人而自成一統(tǒng)、再到回歸唐人傳統(tǒng)的過程。詩歌史上從唐到宋的轉(zhuǎn)變，在詩學思想史的意義上乃是一種從抒情為本到知識為本的轉(zhuǎn)向。宋代詩學在歷史演變過程中形成了一套知識論述，也重建了抒情論述。本書在梳理宋代詩學之歷史脈絡的同時， 也力圖呈現(xiàn)以上論述的理論邏輯與結構。
作者簡介
張健，1964年生，籍貫安徽，北京大學文學博士。1992年至2005年間，歷任北京大學中文系講師、副教授、教授。2005年入選國家教育部“新世紀優(yōu)秀人才計劃”。2006年起，任香港中文大學中文系教授。著有《滄浪詩話校箋》《元代詩法校考》《王士禛論詩絕句三十二首箋證》《清代詩學研究》，輯�！墩浔久髟娫捨宸N》，發(fā)表論文四十余篇。其中，《清代詩學研究》《元代詩法�？肌贩謩e獲北京市政府人文社會科學優(yōu)秀成果二等獎，《清代詩學研究》獲教育部人文社會科學優(yōu)秀成果三等獎，《滄浪詩話校箋》獲中國出版工作者協(xié)會古籍工作委員會“全國優(yōu)秀古籍圖書獎”二等獎。
目錄：
知識與抒情目錄
緒論
一知識與抒情
二宋代詩學的知識轉(zhuǎn)向及知識論述
三重建抒情傳統(tǒng)與抒情、知識關系的重構
第一章重建文學的道德基礎
一禮樂崩壞與文化重建
二蘇軾的道統(tǒng)論述與“古文家”的思想史地位
三文道關系的重建四“孝友忠信是此物之根本”：黃庭堅關于道德、學問與文學關系的論述
五從“立身之道與文章異”到“文如其人”
第二章審美重建與晉唐傳統(tǒng)
一對晚唐五代的審美批判：格韻卑濁
二審美重建與晉唐精神
三格與韻：新審美標準的確立
第三章命意布置與書本事料
一立意與命意：思想主題優(yōu)先
二命意與布置：意義的內(nèi)在邏輯與敘述結構
三從草木鳥獸為料到以事為料
第四章句律精密與規(guī)模波瀾
一命意與句法
二煉字三規(guī)模與波瀾
第五章渾成境界與昆體工夫
一道德工夫與文章工夫
二黃庭堅的工夫論述
三工夫論之觀念框架的轉(zhuǎn)變及其再展開
第六章文道關系的再調(diào)整：理學家的文道論述
一貫道與載道之辨：文學家與理學家的文道觀
二“有德者必有言”：理學家文道關系論述及其經(jīng)典基礎
三存養(yǎng)工夫：知識作為道德的基礎
四道統(tǒng)與文統(tǒng)的合與離
第七章從言志到明理：詩歌的義理價值與知識基礎
一分裂的詩歌觀念：尊詩與貶詩
二“雪月風花”與“天理流行”
三“吟風弄月”與“曾點氣象”
四朱熹“以理為詩”及其《齋居感興》的經(jīng)典化
五景物“把做道理看”與理語、理趣：理學家觀物方式的詩學影響
第八章刪后無詩與下學上達：理學家的詩歌史論及詩學工夫論
一“自從刪后原無詩”
二朱松：漢魏晉與唐詩的高下
三朱熹的三變說與尊古貶律
四陸九淵述詩之源流
五朱熹的學詩工夫論
第九章回歸唐詩與抒情傳統(tǒng)的重建
一朱弁：重建鐘嶸的抒情論述
二張戒：言志為本與詠物為工
三“四靈”：回歸唐詩傳統(tǒng)與抒情傳統(tǒng)的重建
四葉適：“合周程、歐蘇之裂”與尊唐崇律
五晚唐體的流行及其批判
第十章抒情傳統(tǒng)的重建與價值格局的調(diào)整
一“合周程、歐蘇之裂”：理學與文學之分裂與融合
二“洛學興而詩律壞”與詩律重建
三“風人之詩”與“文人之詩”：抒情與知識的對立與融合
四尊古與崇律之間
五本色與大家：多元價值標準的確立
六功夫與路徑
第十一章以知識途徑造抒情境界：重建抒情之道
一四人論詩與當代詩學問題
二嚴羽：“辨白是非，定其宗旨”與“以禪喻詩”
三禪道與詩道：禪與詩的真理與價值問題
四詩道的展開
五詩道在妙悟
六參詩與悟入：功夫與境界
附錄 嚴羽與王埜、戴復古等論詩考
參考文獻
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