詩(shī)人楊黎的私人訪談錄，“語(yǔ)言先于世界，是語(yǔ)言說(shuō)出上帝、光和糧食”。
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這是一本關(guān)于思想和詩(shī)歌的著作，作者為當(dāng)代知名詩(shī)人、“廢話教主”楊黎。在書(shū)中，作者以談話的方式，追隨起于蘇格拉底、柏拉圖、孟子、莊子等古賢的言說(shuō)風(fēng)格，從獨(dú)特角度展示了楊黎對(duì)語(yǔ)言、寫(xiě)作、人生的“世界觀”。何為廢話？何為語(yǔ)言？何為詩(shī)歌？且聽(tīng)楊黎娓娓道來(lái)。對(duì)了，本書(shū)文采厚實(shí)，堪稱廢話經(jīng)典。
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語(yǔ)錄摘錄：
? 一個(gè)偉人說(shuō)，忘記過(guò)去就意味著背叛。而我認(rèn)為，牢記過(guò)去就意味著變態(tài)。背叛也許是棄暗投明，而變態(tài)卻只能讓他人和自己都受到傷害。
? 所有的語(yǔ)言均出于一人之口，這個(gè)人就是 萬(wàn)能。它證明：1. 語(yǔ)言先于世界；2. 世界被語(yǔ)言說(shuō)出，凡說(shuō)出的都存在；3. 語(yǔ)言永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)出這個(gè)世界“沒(méi)有的東西”，而詩(shī)歌永遠(yuǎn)在言說(shuō)這個(gè)世界“沒(méi)有的東西”。
? 廢話主義者認(rèn)為，世界沒(méi)有剛需。任何一個(gè)偉大的詩(shī)人、任何一首偉大的詩(shī)歌，都可有可無(wú)。但詩(shī)人對(duì)世界卻必不可少，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)在幫世界說(shuō)話。
? 上帝之所以是萬(wàn)能的，就因?yàn)樯系劭梢詣?chuàng)造出他搬不動(dòng)的石頭。對(duì)創(chuàng)造的“失控”是創(chuàng)造的最大的愿望，上帝實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。
? 詩(shī)就是廢話，廢話面前人人平等：這是自由的愿望。 作者簡(jiǎn)介
楊黎，男，1962年8月3日生于成都。1980年開(kāi)始寫(xiě)作，當(dāng)代詩(shī)人、作家，廢話理論的提出人和闡釋者。
曾與萬(wàn)夏、于堅(jiān)、韓東、李亞偉等一起發(fā)起第三代詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的代表人物和發(fā)言人。也與周倫佑、藍(lán)馬等一起創(chuàng)辦過(guò)《非非》，是非非詩(shī)歌的領(lǐng)軍人。本世紀(jì)后，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，與何小竹、韓東、烏青等創(chuàng)辦橡皮先鋒文學(xué)網(wǎng)，提倡廢話寫(xiě)作。如今是《橡皮：中國(guó)先鋒文學(xué)》雜志主編，廢話四中校長(zhǎng)。
主要著作有《小楊與馬麗》《燦爛》《打炮》《向毛主席保證》《一起吃飯的人》等。
目錄：
（代序）我寫(xiě)，故我不在：答李九如問(wèn)
答朵漁十二問(wèn)
楊黎在北京：答馬策問(wèn)
言之無(wú)物：答木朵問(wèn)
關(guān)于《五個(gè)紅蘋(píng)果》：答馬策問(wèn)
關(guān)于《向毛主席保證》：答劉波問(wèn)
誰(shuí)明白我究竟在說(shuō)什么：答呂露問(wèn)
打開(kāi)天窗說(shuō)亮話：答張后問(wèn)
廢話里的楊黎：答于一爽問(wèn)
我在寫(xiě)一本叫《廢話》的書(shū)：答云南《生活新報(bào)》記者王雪玲問(wèn)
活在中國(guó)，我已經(jīng)做好準(zhǔn)備：答美國(guó)詩(shī)人柏艾格先生問(wèn)
我聽(tīng)到了語(yǔ)言的聲音：答康寧問(wèn)
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