詩人楊黎的私人訪談錄，“語言先于世界，是語言說出上帝、光和糧食”。
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這是一本關(guān)于思想和詩歌的著作，作者為當(dāng)代知名詩人、“廢話教主”楊黎。在書中，作者以談話的方式，追隨起于蘇格拉底、柏拉圖、孟子、莊子等古賢的言說風(fēng)格，從獨特角度展示了楊黎對語言、寫作、人生的“世界觀”。何為廢話？何為語言？何為詩歌？且聽楊黎娓娓道來。對了，本書文采厚實，堪稱廢話經(jīng)典。
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語錄摘錄：
? 一個偉人說，忘記過去就意味著背叛。而我認為，牢記過去就意味著變態(tài)。背叛也許是棄暗投明，而變態(tài)卻只能讓他人和自己都受到傷害。
? 所有的語言均出于一人之口，這個人就是 萬能。它證明：1. 語言先于世界；2. 世界被語言說出，凡說出的都存在；3. 語言永遠無法說出這個世界“沒有的東西”，而詩歌永遠在言說這個世界“沒有的東西”。
? 廢話主義者認為，世界沒有剛需。任何一個偉大的詩人、任何一首偉大的詩歌，都可有可無。但詩人對世界卻必不可少，因為他們永遠在幫世界說話。
? 上帝之所以是萬能的，就因為上帝可以創(chuàng)造出他搬不動的石頭。對創(chuàng)造的“失控”是創(chuàng)造的最大的愿望，上帝實現(xiàn)了自己的愿望。
? 詩就是廢話，廢話面前人人平等：這是自由的愿望。 作者簡介
楊黎，男，1962年8月3日生于成都。1980年開始寫作，當(dāng)代詩人、作家，廢話理論的提出人和闡釋者。
曾與萬夏、于堅、韓東、李亞偉等一起發(fā)起第三代詩歌運動，是這個運動的代表人物和發(fā)言人。也與周倫佑、藍馬等一起創(chuàng)辦過《非非》，是非非詩歌的領(lǐng)軍人。本世紀后，進入網(wǎng)絡(luò)，與何小竹、韓東、烏青等創(chuàng)辦橡皮先鋒文學(xué)網(wǎng)，提倡廢話寫作。如今是《橡皮：中國先鋒文學(xué)》雜志主編，廢話四中校長。
主要著作有《小楊與馬麗》《燦爛》《打炮》《向毛主席保證》《一起吃飯的人》等。
目錄：
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答朵漁十二問
楊黎在北京：答馬策問
言之無物：答木朵問
關(guān)于《五個紅蘋果》：答馬策問
關(guān)于《向毛主席保證》：答劉波問
誰明白我究竟在說什么：答呂露問
打開天窗說亮話：答張后問
廢話里的楊黎：答于一爽問
我在寫一本叫《廢話》的書：答云南《生活新報》記者王雪玲問
活在中國，我已經(jīng)做好準備：答美國詩人柏艾格先生問
我聽到了語言的聲音：答康寧問
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