世說(shuō)新語(yǔ)與東晉士族出世研究
作者：姜廣振 整理日期：2023-01-15 01:35:03
魏晉時(shí)期，名士和名僧在思想上和行為上常有相通之處，士僧互動(dòng)交流十分頻繁，這一點(diǎn)在《世說(shuō)新語(yǔ)》中尤為突出。玄學(xué)與佛學(xué)的融合為士僧合流提供了理論基礎(chǔ)，同時(shí)，魏晉時(shí)期許多名士和名僧的出現(xiàn)，為此時(shí)的士僧合流提供了強(qiáng)有力的人才支撐。本書(shū)主要內(nèi)容包括：一、考察南朝宋初社會(huì)風(fēng)氣對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的影響。劉宋時(shí)期，皇族與僧人之間的關(guān)系是比較和諧融洽的，從宋武帝劉裕開(kāi)始就與僧人有廣泛的交游。二、以《世說(shuō)新語(yǔ)》為中心，重點(diǎn)考察了東晉士族的出世心態(tài)及其事跡，考察的世家大族包括瑯琊王氏、陳郡謝氏、太原王氏、潁川庾氏、譙國(guó)桓氏、陳郡殷氏、廬江何氏、高平郗氏等。三、以《世說(shuō)新語(yǔ)》為中心，考察“僧人的名士化”這一現(xiàn)象。《世說(shuō)新語(yǔ)》中的名僧大都善于清談，廣泛地參與了當(dāng)時(shí)的人物品藻活動(dòng)，具有魏晉名士所推崇的任誕之風(fēng)。四、以《世說(shuō)新語(yǔ)》為中心，分析了《維摩詰經(jīng)》思想對(duì)東晉士人的影響：促進(jìn)了士人清談之風(fēng)；使士人獲得了真正的解脫；《維摩詰經(jīng)》所提倡的“無(wú)分別”思維方式，能夠使士人以圓融平等的心態(tài)待人處事。五、考察了《世說(shuō)新語(yǔ)》與出世心態(tài)有關(guān)的詞匯，它們從不同方面反映了佛文化在中土的發(fā)展變化。
|
闂佸吋鐪归崕鎻掞耿閻楀牏鈻曢柨鏃囨硶閻熸繈鏌ら搹顐㈢亰缂佹鎳忓ḿ顏堝棘閵堝洨顦柣鐘叉搐閸㈠弶绂嶉弴鐔衡攳闁斥晛鍟ˉ鍥煙鐠囪尙绠扮憸鏉挎啞缁嬪鈧綆鍙庡ḿ鈥趁瑰⿰鍐伇婵烇綆鍣ｉ幆宥夋晸閿燂拷
闂佺ǹ绻楀▍鏇㈠极閻愬搫绀傛い鎴ｆ硶閼稿綊鏌涘▎蹇曟闁逞屽墯缁矂宕洪崱娑欌挃妞ゎ偒鍘兼慨娑樜涢敐鍡欐喛闁逞屽墾閹凤拷,婵炴垶妫戠粻鎴濐嚕閸濄儰鐒婇柛鈩冪懅閼稿爼鏌熼鍝勫闁搞劌瀛╃粋宥夘敃閿濆棙瀚虫繛鎴炴鐠愮喖鍩€椤掑﹥瀚�
闂佸吋鐪归崕鎵箔閸涱喗濮滈柦妯侯槸缁斿墽绱撻崒妤佹珔閻庡灚锕㈠鍨緞婵犲嫭顫氶梺娲诲枙缁躲倗妲愬┑瀣Е閻忕偛澧芥竟澶愭煙濞堝灝浜為柣鏍ㄧ矒瀹曟鎼归锝嗘畼闂佹寧绋戦懟顖毭洪弽銊ョ窞鐎广儰璁查崑鎾斥堪閸犵増甯″畷銏⑩偓锝庝簽濡叉洟鏌ｉ鏄忣唹闁逞屽墯缁诲倸鐣甸崱娑樼煑妞ゆ牗菤閸嬫捇鏁撻敓锟�
|
