《超值金版：中華圣賢經(jīng)大全集》是在《增廣賢文》的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充、添加，注入了新的元素，收集了《三字經(jīng)》、《菜根譚》、《弟子規(guī)》、《新三字經(jīng)》、古今詩(shī)詞名句、格言聯(lián)璧、名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、市井俚語(yǔ)等經(jīng)典語(yǔ)句，也有少量語(yǔ)句是編者自己改寫(xiě)創(chuàng)作的俗語(yǔ)。全書(shū)依韻歸類(lèi)，讀來(lái)瑯瑯上口。字字句句無(wú)不充滿(mǎn)著智慧，蘊(yùn)含著哲理，對(duì)我們個(gè)人的修身、處世、立志、成家、立業(yè)都是極有裨益的。
前言
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷千百年來(lái)的傳承，逐漸形成了自身的系統(tǒng)、特色。經(jīng)典智慧如天上繁星，數(shù)不勝數(shù)。
眾多優(yōu)秀的文化思想的創(chuàng)作者，大部分來(lái)源于人民，即我們常說(shuō)的：人民譜寫(xiě)了歷史，人民鑄就了輝煌，人民傳承了文化。在綿延不斷的傳承中，這些文化經(jīng)典被編撰成書(shū)，供世人閱覽，《增廣賢文》就是其中的一部。該書(shū)為中國(guó)古代兒童啟蒙書(shū)目。又名《昔時(shí)賢文》《古今賢文》。書(shū)名最早見(jiàn)之于明代萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書(shū)最遲寫(xiě)成于萬(wàn)歷年間。后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱(chēng)《增廣昔時(shí)賢文》，通稱(chēng)《增廣賢文》。
該書(shū)看似雜亂無(wú)章，但只要認(rèn)真通讀全書(shū)，不難發(fā)現(xiàn)有其內(nèi)在的邏輯。該書(shū)對(duì)人性的認(rèn)識(shí)以“性本惡”為前提，以冷峻的目光洞察社會(huì)人生、親情被金錢(qián)污染，“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”；友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何曾見(jiàn)一人”；尊卑由金錢(qián)來(lái)決定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢(qián)人”；法律和正義為金錢(qián)所操縱，“衙門(mén)八字開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)”；人性被利益扭曲，“山中有直樹(shù)，世上無(wú)直人”；世故導(dǎo)致人心叵測(cè)，“畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心”；人言善惡難辨，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”。該書(shū)把社會(huì)諸多方面的陰暗現(xiàn)象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。該書(shū)絕大多數(shù)句子都來(lái)自經(jīng)史子集、詩(shī)詞曲賦、戲劇小說(shuō)以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來(lái)自儒、釋、道各家經(jīng)典，從廣義上來(lái)說(shuō)，它是雅俗共賞的“經(jīng)”的普及本。不需講解就能讀懂，通過(guò)讀《增廣賢文》同樣能領(lǐng)會(huì)到經(jīng)文的思想觀念和人生智慧。
賢人達(dá)士們?yōu)槲覀冞z留下來(lái)的這些文化瑰寶，我們要傳承下去，造福子孫，以饗后人。
然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，賢達(dá)人士的不斷涌現(xiàn)，一些新的經(jīng)典話(huà)語(yǔ)也不斷被人們爭(zhēng)相傳頌，如：“世上無(wú)難事，只怕有心人�！薄安徽摪棕堖�是黑貓，逮到耗子就是好貓�！薄昂椭C發(fā)展，以人為本�！薄敖鸨y杯，不如老百姓口碑；金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)，不如老百姓夸獎(jiǎng)�！薄昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明�！薄叭痔熳⒍�，七分靠打拼；世事無(wú)絕對(duì)，愛(ài)拼才會(huì)贏。”等等。
作為圖書(shū)出版工作者，我們深感自己的責(zé)任重大，在傳承經(jīng)典傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)，增添新的經(jīng)典，因此，我們編纂了這部《中華圣賢經(jīng)》以饗讀者。
本書(shū)是在《增廣賢文》的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充、添加，注入了新的元素，收集了《三字經(jīng)》《菜根譚》《弟子規(guī)》《新三字經(jīng)》、古今詩(shī)詞名句、格言聯(lián)璧、名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、市井俚語(yǔ)等經(jīng)典語(yǔ)句，也有少量語(yǔ)句是編者自己改寫(xiě)創(chuàng)作的俗語(yǔ)。全書(shū)依韻歸類(lèi)，讀來(lái)瑯瑯上口。字字句句無(wú)不充滿(mǎn)著智慧，蘊(yùn)含著哲理，對(duì)我們個(gè)人的修身、處世、立志、成家、立業(yè)都是極有裨益的。
為了便于理解，在相應(yīng)的句子后加注了“釋義”索引的頁(yè)碼。讀此書(shū)，如同聽(tīng)智者教誨，如同與摯友交談，如同與戀人蜜語(yǔ)，是一種難以言表的精神享受。若對(duì)此書(shū)僅一覽了之，如同將茅臺(tái)美酒大碗倒入肚內(nèi)，滋味瞬間全無(wú)，而慢慢品味，就如同與古今圣賢一起品茶、飲酒、私語(yǔ)……
本書(shū)具有鮮明的時(shí)代特色，不但體現(xiàn)了時(shí)代精神，而且給人啟迪教誨，充分展現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。在我們建設(shè)“和諧社會(huì)、以人為本”的今天，《中華圣賢經(jīng)》的問(wèn)世，是及時(shí)的，也是意義重大的。
由于時(shí)間倉(cāng)促，水平所限，書(shū)中疏漏之處在所難免，敬請(qǐng)廣大讀者朋友們不吝賜教。在編纂本書(shū)的過(guò)程中，得到了眾多師友的鼎力相助，在此一并表示感謝！
編者
二○一一年春于北京
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