書論產(chǎn)生于“審美自覺”的時代。所謂“審美自覺”，一言以蔽之，就是人對于自己精神之美的認(rèn)識。書藝比較于其他藝術(shù)，有個很不相同之處，就是它的工具性：書寫首先是記錄文字的工具。即使被作為藝術(shù)的一個門類以后，也仍然未能擺脫它的這個性質(zhì)，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，都是如此。書藝的這一特點(diǎn)，決定了書論大致分為兩支：工具論和藝術(shù)論。其中，又以工具論成熟在先，藝術(shù)論成熟在后。從漢魏到唐五代，書論由初創(chuàng)到成熟，顯示出工具論與藝術(shù)論由合而分，由分復(fù)合的發(fā)展軌跡。始終張揚(yáng)其中的“審美自覺”和“個性自由”的旗幟，為后世留下了優(yōu)秀的傳統(tǒng)。
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