屈原在九章抽思中說“結(jié)微情以陳詞兮,矯以遺夫美人”,說明他的有些辭作本為“獻詩陳志”而作,并不限于個人抒發(fā)感情。史記列傅說屈原“存君興國而欲反復之,一篇之中三致志焉”;下面又說“令尹子蘭聞之大怒”。道一事實也說明屈原辭誰多有違礙之言,但在當時卻并不保密,而是在社會上有所流傳的。又屈原列傳說:“屈原既死之后,楚 有宋主、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見稱;然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫!边@進一步證明了屈原辭流傳的社會性?梢韵胍姡o在楚國人士中的影響是不小的;至于宋玉、唐勒、景差等楚辭作者,既然“皆祖屈原之從容辭令”,當然更會致力于屈辭的收集、整理、保管和傅習。另外,還應充分估計到屈原辭通過民間渠道流傳于后世的可能性。
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