屈原在九章抽思中說“結(jié)微情以陳詞兮，矯以遺夫美人”，說明他的有些辭作本為“獻(xiàn)詩陳志”而作，并不限于個人抒發(fā)感情。史記列傅說屈原“存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉”；下面又說“令尹子蘭聞之大怒”。道一事實(shí)也說明屈原辭誰多有違礙之言，但在當(dāng)時卻并不保密，而是在社會上有所流傳的。又屈原列傳說：“屈原既死之后，楚 有宋主、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”這進(jìn)一步證明了屈原辭流傳的社會性�？梢韵胍�，屈辭在楚國人士中的影響是不小的；至于宋玉、唐勒、景差等楚辭作者，既然“皆祖屈原之從容辭令”，當(dāng)然更會致力于屈辭的收集、整理、保管和傅習(xí)。另外，還應(yīng)充分估計到屈原辭通過民間渠道流傳于后世的可能性。
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