第一回 雪娘娘舞白坳中坳 火姐姐燒紅天外天
八千八百年前，黃河和長(zhǎng)江的上游，清泉汩汩，百河分流，大自然的奶汁兒滋補(bǔ)著大片大片豐盛的水草地。這些大大小小的河川如今都還在，沿著古老的河道默默匯入聲重名顯的大河。流進(jìn)渭水的有清水河、稽河、榜沙河、葫蘆河、牛頭河、永川河……渭水卷著滾滾黃沙往東流，托住了打北邊兒直沖而下的大河；還算清澈的大河打這兒變了方向，也變了顏色，成為東去的黃河。流進(jìn)嘉陵江的有麻沿兒河、清泥河、永寧河、紅崖河……嘉陵江往南流，投奔了打西面過(guò)來(lái)的長(zhǎng)江。黃河、長(zhǎng)江這一對(duì)千古知音，南北唱和，東奔不息，載著百川之水，沖刷著千秋歲月，積淀起萬(wàn)里文明。
清水河是兩河的驕子，上游更是得天獨(dú)厚，這兒春天雷特別多，滾滾的雷震破了天，天上的水化成春雨，盈河潤(rùn)澤養(yǎng)育大地。在這片土地上生息的先人，為了感謝老天爺?shù)亩鳚�，就管他們的家鄉(xiāng)叫“雷澤”，管自個(gè)兒叫“雷澤人”，他們的部落也就成了“雷澤氏”。
雷澤氏里后來(lái)出了個(gè)女能人，那時(shí)候女人能干，女人當(dāng)家，祖祖輩輩傳下來(lái)的都是女酋長(zhǎng)，人們管酋長(zhǎng)叫“大娘”，這個(gè)可不是“嬸子大娘”的“大娘”，而是“最能干的女人”，一個(gè)族里只有一個(gè)大娘。男人成家叫“找女人”，男人跟著女人過(guò)日子，男的管女的叫“當(dāng)家的”，女的管男的叫“那誰(shuí)”，或者指著孩子叫“他爹”。一族的人都是親戚，叫起來(lái)全是“啥啥姥娘”、“啥啥姨姨”、“啥啥姐”、“啥啥妹子”，男人，不興叫爺爺、伯伯、叔叔，也不興叫姥爺、姨父、姐夫、妹夫伍的，不管是家里的，還是過(guò)來(lái)的，都叫姥舅、舅舅、哥哥、兄弟，反正全都是娘的親戚，都是一家子。
雷澤的這個(gè)女能人教給人結(jié)罘網(wǎng)、養(yǎng)六畜、種稼禾，雷澤人從此不再是茹毛飲血的野人了。他們殺自個(gè)兒養(yǎng)的畜生做熟了吃，這可是了不得的進(jìn)步，救了男人的命啊，他們不用再干那追逐奔波的懸乎活了，命也活得長(zhǎng)了。雷澤老少告別了一頓吃飽了好幾天挨餓的日子，啥時(shí)候想吃啥時(shí)候殺，日子過(guò)得好了，人活得強(qiáng)了。自古吃獵獲，無(wú)所獲就吃不上，雷澤人庖犧而食，刀把子攥著畜生的生死，多硬氣多自豪啊！雷澤人成了庖犧人，雷澤氏成了庖犧，女能人也得了庖犧之名，當(dāng)上了庖犧氏的酋長(zhǎng)。
說(shuō)完楔子說(shuō)故事，故事老得不能再老了，打庖犧小時(shí)候說(shuō)起，妮子下生兒的時(shí)候叫“雪妮子”，這名兒一直叫到她當(dāng)上頭人，“庖犧”是族人按照她對(duì)族里的重大貢獻(xiàn)送給她的稱呼。
清水河邊兒一棵老榆樹，老得都不知道多老了。瞎姥娘是雷澤最老的人，聽瞎姥娘說(shuō)，她小的時(shí)候，還有眼的時(shí)候，老榆樹就已經(jīng)這么老了。年長(zhǎng)日久，風(fēng)刮雨水沖，樹走了土，露了根兒，暴凸的老筋給人們踩脫了皮，疙疙瘩瘩，磨得像一堆光石頭，根根結(jié)結(jié)鋪盤出去老遠(yuǎn)，周圍的榆樹都跟老根兒有干系。老榆樹兩根粗大的枝丫向清水河橫伸過(guò)去，不知哪一年伸到了河那一邊兒，給雷澤氏的先人搭了一座示范橋。先人們仿照這個(gè)樣兒，在旁邊兒造了一座架在石頭墩子上的木頭橋，木頭橋得于老榆樹的啟示。就落了個(gè)“老榆樹橋”的名兒。
原來(lái)的榆樹橋成了孩子們的橋，孩子們追逐戲耍著跑過(guò)河去，又跑回來(lái)。直到有一天，一個(gè)孩子掉下河去淹死了，大娘才叫人砍了榆樹橋。
榆樹橋雖然砍了，可是，過(guò)了河的榆樹枝權(quán)垂到地上，著了濕，竟扎了根兒，長(zhǎng)出了小樹，樹又生根兒，盤延伸張，年復(fù)一年，對(duì)岸起來(lái)一片榆樹林兒。瞎姥娘沒見過(guò)這片林子，那是她眼瞎了以后的事了。
雷澤氏老少三千來(lái)口兒，靠捕魚打獵過(guò)日子。女人們?cè)谇逅舆厓河孟鞯眉饧獾拈L(zhǎng)棍子叉魚，雷澤人靠清水河養(yǎng)著，河干了抓螺螄，河凍了砸冰窟窿等魚冒泡兒，瞅準(zhǔn)了，一棍子叉下去。男人們拿石頭球和尖棍子在清水河北邊兒的草地樹棵子里追麇鹿、灘羊、狍子、豪豬、河貍，拿小石頭蛋兒拽成群的黑尾巴狗、耗子和水灣里的鴨子伍的。雷澤人管他們打獵的這片灌木草地叫“雷澤”，一說(shuō)“雷澤里”、“去雷澤”，就是指這一片地兒。
孩子們沒那么大勁兒打獵叉魚，干的是采野果兒挖野菜伍的輕活兒，老天爺啥時(shí)候給啥，雷澤人啥時(shí)候就吃啥，地里的苣荬菜、馬齒菜、刺兒菜，樹上的毛桃兒、苦杏兒、杜梨兒、板栗、核桃采回來(lái)都能填肚子。秋天，孩子們剝了苧麻搓成繩子，好把獸皮捆在身上，這就是“衣裳”了。繩子除了綁東西，還有個(gè)非常大的用處，就是系疙瘩記事兒，大事兒系個(gè)大疙瘩，小事兒系個(gè)小疙瘩。好記性不如爛繩頭兒，家家墻上都掛著根記事兒的繩子，大娘家里繩子更多，大大小小的疙瘩記著一族的事兒。
P1-3王容芬，北京外語(yǔ)學(xué)院本科畢業(yè)，漢諾威大學(xué)哲學(xué)博士，先后供職中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、海德堡大學(xué)、慕尼黑大學(xué)、德國(guó)聯(lián)邦統(tǒng)計(jì)局，退休后為自由撰稿人。譯著：《菲根：馬斯·韋伯》、《馬斯·韋伯：學(xué)術(shù)生涯與政治生涯》、《靠前社會(huì)學(xué)家詞典》(上下卷，領(lǐng)銜譯、校)、《馬斯·韋伯：儒教與道教》、《馬斯· 韋伯：倫理之業(yè)》等；著作：《獨(dú)裁與霸權(quán)——馬斯·韋伯卡里斯馬概念考析》(德文) 、《惡之花——毒品世界探尋》(與徐鴻賓合著)。
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