魯迅先生將舊中國(guó)的歷史劃分為兩個(gè)時(shí)代：一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。而齊玄江編著的《父親的王國(guó)（上下）》卻對(duì)舊社會(huì)中國(guó)人的生存狀態(tài)提出了新的認(rèn)識(shí)視角，認(rèn)為中國(guó)人生存是以五種方式活著：逃荒、要飯、弄鬼、裝神、當(dāng)皇帝。都說(shuō)職業(yè)有三百十六行，其實(shí)中國(guó)人做的不過(guò)是這五個(gè)行當(dāng)而已。
有著五千年歷史的中華民族，在創(chuàng)造了冠于全球的偉大文明的同時(shí)。也不可避免地染上了眾多的毒汁。齊玄江編著的《父親的王國(guó)（上下）》通過(guò)方頭鬼這一惡人物的塑造和他創(chuàng)立的獨(dú)立王國(guó)————百姓村的描寫，從眾多嶄新的視角，揭示了舊中國(guó)人民的生存狀態(tài)。故事梗概如下：
清末，云南邊陲大山中的百姓村的破腳骨方頭鬼在別人的引導(dǎo)下來(lái)到緬甸毒幫，學(xué)會(huì)制毒販毒。五年后，他帶領(lǐng)八條槍回到家鄉(xiāng)，強(qiáng)取豪奪，控制了村莊的人口與土地，杜絕與外界的來(lái)往，廣種罌粟，熬制煙土，輸出國(guó)外，成為富甲一方的大地主；百姓村也因此成罌粟王國(guó)。隨后他依照北京紫禁城構(gòu)建城堡，成立武裝，對(duì)外成割據(jù)之勢(shì)，對(duì)內(nèi)實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治；他生活奢靡，娶八房妻妾充陳后宮，每日有十個(gè)奶媽侍候。他言稱要當(dāng)“真帝王”，并摘《資治通鑒》中的一百零八則帝王的故事，以此為腳本。廣招逃荒要飯的流浪漢，在城堡中一一演出。他自演帝王，整日“殺忠臣，霸美女”，做盡天下惡事。他自稱“惡，他比誰(shuí)都要惡；毒，他比誰(shuí)都要毒；他就是天，他就是神”。解放前夕，他被在寺廟中修煉的自己的雙胞胎兄弟逐出城堡，帶著一個(gè)家仆浪跡天涯。他對(duì)仆人說(shuō)：“孔子說(shuō)‘仁’，意思是說(shuō)，只要有兩個(gè)人，就可以有仁，就要有仁。我說(shuō)，只要有兩個(gè)人，就可以有皇帝，就要有皇帝�！蓖局�，他利用隨身攜帶的巨額錢財(cái)，坑蒙拐騙，與十個(gè)女人生了十個(gè)孩子，其意是要通過(guò)生殖將他的惡傳遍人間。仆人死后，他自焚而亡。他的雙胞胎兄弟解散武裝，禁毀罌粟，試圖使百姓村回到純樸的古代去，結(jié)果被人們誤認(rèn)為是方頭鬼的鬼魂，招人嘲笑。百姓村煙毒更加橫行，家家種煙制煙，人人吃煙，很快凋敗不堪。解放后，百姓村發(fā)生了翻天覆地的變化，人民當(dāng)家作主。而方頭鬼的雙胞胎兄弟又被當(dāng)作方頭鬼抓了起來(lái)；文革時(shí)，被批斗致死。
《父親的王國(guó)（上下）》是一面真實(shí)的鏡子：既照見古代，也照見當(dāng)今。
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