《社會分合論》編著者趙宏。
馬克思主義關(guān)于社會形態(tài)的理論，把人類社會的發(fā)展劃分成原始社會、奴隸社會、封建社會，資本主義社會、社會主義社會(其高級是共產(chǎn)主義社會)。一部馬克思主義的社會發(fā)展史，就是人類社會由原始社會到社會主義社會乃至共產(chǎn)主義社會的發(fā)展史。
除以血緣為基礎(chǔ)的原始社會，尚保留動物社會的痕跡外，人類自形成自己的社會，即階級社會，就不斷地向前發(fā)展，其行為特性不過有兩種：即分與合。當人類最初邁入階級社會的發(fā)展軌道時，首先出現(xiàn)的社會形態(tài)是相對寬松的，麗這種寬松的社會形態(tài)一旦暴露出它的缺點，成為阻礙人類社會向前發(fā)展的因素，人類社會必定會走向其反面，以修正前一種社會形態(tài)的缺點，于是就加強專制。這就是所謂的分與合。而資資本主義和社會主義的社會形態(tài)和政體，不過是前兩種基本的社會形態(tài)和社會政體的循環(huán)上升而已，這就是馬克思主義關(guān)予社會發(fā)展的理論中所講的人類社會形態(tài)和政體不斷發(fā)展，從低級向高級更替發(fā)展的歷史趨向，也就是《三國演義》第一回中所說的：“天下大勢，分久必合，合久必分�！�
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