清朝江永撰。永有《周禮疑義舉要》，已著錄。《近思錄》雖成於淳熙二年，其後又數(shù)經(jīng)刪補，故傳本頗有異同。至各卷之中，惟以所引之書為先後，而未及標立篇名，則諸本不殊。至淳祐間，葉采纂為《集解》，尚無所竄亂於其間。明代有周公恕者，始妄加分析，各立細目，移置篇章，或漏落正文，或淆混注語，謬誤幾不可讀。永以其貽誤後學，因仍原本次第，為之集注。凡《朱子文集》或問、語類中其言有相發(fā)明者，悉行采入分注。或朱子說有未備，始取葉采及他家之說以補之。間亦附以己意，引據(jù)頗為詳洽。蓋永邃於經(jīng)學，究心古義，穿穴於典籍者深，雖以馀力為此書，亦具有體例，與空談尊朱者異也。
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