《眾妙之門:重建文本細(xì)讀的批評方法》每一部小說其實(shí)都是一扇門，打開來，看到的是讀者自己內(nèi)心的風(fēng)景。當(dāng)代著名學(xué)者陳曉明積十?dāng)?shù)年之功，對名篇名作一一詳細(xì)解讀，繪出了當(dāng)代文學(xué)的天際線�！侗娒钪T:重建文本細(xì)讀的批評方法》的寫作，不僅是批評，探索，也是在揭示一個學(xué)者精神成長的層層積淀；有冷靜犀利的分析，更有諸多鮮活的個人經(jīng)驗(yàn)流露其間。這是《眾妙之門:重建文本細(xì)讀的批評方法》的特殊之處。另外，小說藝術(shù)、思想特質(zhì)、歷史語境共同揉造成的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，成為作者打開讀者閱讀興趣、想象力的關(guān)節(jié)點(diǎn)。
目錄：
導(dǎo)言重建文本細(xì)讀的批評方法／1
第一章“重復(fù)虛構(gòu)”的秘密
——《虛構(gòu)》與博爾赫斯的小說譜系／17
一開頭、題辭以及“我就是那個叫做……”／18
二老人、“我”的經(jīng)驗(yàn)與困難的虛構(gòu)／23
三“我干了……”，疾病與愛欲／29
四神祗、槍與時間／34
五不可能的虛構(gòu)／39
第二章小說的真相與謀殺小說
——論《褐色鳥群》關(guān)于時間和記憶的敘述／41
一《褐色鳥群》中的“真相”／43
二真相與小說的敘述本質(zhì)／48
三死亡、記憶與可變異的重復(fù)／56
四格非小說的真相／62
第三章棄絕與不可能的經(jīng)驗(yàn)
——余華的《在細(xì)雨中呼喊》分析／68
一在細(xì)雨中呼喊：棄絕的經(jīng)驗(yàn)／69
二挑戰(zhàn)倫理底線：父親與家的棄絕／77
二關(guān)于棄絕的文學(xué)譜系／83
四克爾凱郭爾的棄絕與小說的不可能經(jīng)驗(yàn)／88
第四章欲望、暴力與頹廢
——蘇童《罌粟之家》中的歷史感與美學(xué)風(fēng)格／98
一鄉(xiāng)土中國的最后書寫：生殖與歷史頹�。�99
二現(xiàn)代性歷史的強(qiáng)有力穿透：革命與暴力／104
三父與子：階級與血緣的錯位／109
四頹廢美學(xué)與歷史的風(fēng)格化隱喻／114
第五章吃與棋：知青記憶與反文化敘事
——《棋王》的唯物論意義／121
一“吃”與“下棋”的非文化特性／123
二知青記憶與文化“尋根”的替換／130
三平淡化的敘事與戲劇性效果／134
四“尋根”魅力與歧義／139
第六章身份政治與隱含的壓抑視角
——王安憶《新加坡人》分析／146
一小說中的文化空間：大上海與小弄堂／148
二文化認(rèn)同與“欲望”書寫／153
三另一個文化情境中的認(rèn)同危機(jī)／158
四王安憶的敘事譜系，超越自我的可能性／164
第七章“沒落”美學(xué)的古典性與現(xiàn)代面向
——《游園驚夢》表征的一種美學(xué)意識／169
一《游園驚夢》表征的“沒落”意識／170
二藍(lán)田玉與沒落女性的群體形象／174
三現(xiàn)代主義的陷落與沒落的還魂／177
四沒落美學(xué)在現(xiàn)代的陷落／183
第八章自我相異性與浪漫主義幽靈
——《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》隱含的女性另類譜系／188
一“遠(yuǎn)”的敘述學(xué)：“仁義”還是他者化的視點(diǎn)？／189
二“本己之己”與女性的共同體／194
三女性的她者譜系：生命本原的神話／196
四文學(xué)史的回望：現(xiàn)代浪漫主義的幽靈？／204
五中國當(dāng)代敘事文學(xué)的敞開面向／209
第九章消極自由的退路：性、區(qū)隔與荒誕
——王小波的《我的陰陽兩界》分析／214
一病態(tài)的性文化與反壓抑的敘事／215
二逃脫與消極自由的可能／218
三空間的區(qū)隔與向死的愛欲／226
四自由、荒誕與虛無，這奇怪的三人轉(zhuǎn)／232
第十章“動刀”的暴力美學(xué)
——現(xiàn)代性美學(xué)的一種文學(xué)譜系／236
一“動刀”在當(dāng)代小說敘事中的決定作用／237
二“動刀”與激進(jìn)現(xiàn)代性的暴力敘事／240
三暖昧的正義：暴力的美學(xué)化／245
四“動刀”的花招：暴力美學(xué)的解脫？／250
五另一種刀法或針的妙用：西方的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)／255
第十一章“文學(xué)己死”與越界之寫
——《我的千歲寒》表征的當(dāng)下意義／261
一“文學(xué)已死”的歧義／261
二千歲之死：王朔預(yù)示的寫作絕境／263
三絕境中的文學(xué)：向死而生與越界之寫／266
四絕境、向死而生的哲學(xué)闡釋／271
第十二章穿過本土，越過“廢都”
——賈平凹創(chuàng)作的歷史語義學(xué)／276
一穿過本土文化的“性情”／276
二《廢都》的文化想象與批判性情境／281
三從《廢都》到《秦腔》：閹割的必要／286
四越過廢都之后：歷史與美學(xué)的終結(jié)／289
五結(jié)語或題外的話：《古爐》的落地成形／293
第十三章“喊喪”、幸存與去一歷史化
——《一句頂一萬句》開啟的鄉(xiāng)土敘事新面向／295
一引言：當(dāng)代鄉(xiāng)土敘事的“喊喪”聲調(diào)／295
二幸存的孤獨(dú)：對友愛或家庭倫理的解構(gòu)／297
三去一歷史化：鄉(xiāng)土中國的另類現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)／301
四他者的倫理：個體醒覺意識或另類現(xiàn)代性／303
五無法敘述的敘述：漢語小說的另類可能性／306
六結(jié)語：“喊喪”或者“去鄉(xiāng)愁”／308
第十四章“在地性”與越界
——莫言小說創(chuàng)作的特質(zhì)和意義／310
一在地的尋根：對潮流的介入與超越／311
二越界的世界觀：暴力與正義博弈的視角／316
三解放性修辭：漢語言的自由與越界／324
第十五章“逃離”與文本敞開的浪漫主義
——當(dāng)代小說的隱秘超越路徑／330
一逃離：西方文學(xué)的一個內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)／331
二逃離：哲學(xué)的與文化根基的解釋／332
三逃離：中國當(dāng)代文學(xué)的一個新故事／336
四逃離：文本修辭暗示的路徑／339
五逃離：晚郁時期的超脫與自由／343
索引／347
后記／351
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