《以賽亞之歌》是馮象新譯《圣經(jīng)》之先知書的階段性成果。 無(wú)論在希伯來(lái)圣經(jīng)還是在基督教舊約里，先知書都是敘事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——福地淪陷、子民為奴，以色列人重拾或追憶之前各時(shí)代先知的訓(xùn)誨，這既是對(duì)過(guò)往歷史的總結(jié)，又是對(duì)未來(lái)的預(yù)言，在《圣經(jīng)》中起著承上啟下的作用，亦充滿人神關(guān)系破裂后的矛盾張力。而《以賽亞書》正是全部先知書的開篇，有著特殊的重要地位。
這本《以賽亞之歌》分作上下兩編，上編為隨筆和譯經(jīng)筆記，下編為譯文。上編涉及的法律理論與政治倫理與《以賽亞書》中的信仰困局有諸多相似，留心的讀者或可從中見(jiàn)出作者所關(guān)心之問(wèn)題與思考的演進(jìn)。
作者簡(jiǎn)介：
馮象，上海人。少年負(fù)笈云南邊疆，從兄弟民族受“再教育”凡九年成材，獲北大英美文學(xué)碩士，哈佛中古文學(xué)博士（Ph.D），耶魯法律博士（J.D）。現(xiàn)任北京清華大學(xué)梅汝法學(xué)講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語(yǔ)文。著/譯有《貝奧武甫：古英語(yǔ)史詩(shī)》（北京三聯(lián)，1992），《中國(guó)知 識(shí)產(chǎn)權(quán)》（英文，Sweet& Maxwell, 1997，增訂版2003），《木腿正義》（1999；北京大學(xué)增訂版，2007），《玻璃島》（北京三聯(lián)，2003），《政法筆記》（2004；北京大學(xué)增訂版，2011），《創(chuàng)世記：傳說(shuō)與譯注》（2004；北京三聯(lián)修訂版，2012），《摩西五經(jīng)》（牛津大學(xué)，2006；北京三聯(lián)修訂版，2013），《寬寬信箱與出埃及記》（北京三聯(lián)，2007），《智慧書》（牛津大學(xué)，2008；北京 三聯(lián)修訂版，2016），《新約》（牛津大學(xué)，2010），《信與忘》（北京三聯(lián)，2012），《以賽亞之歌》（活字/北京三聯(lián)，2017），《圣詩(shī)擷英》（活字/北京三聯(lián)，2017），及法學(xué)評(píng)論、小說(shuō)詩(shī)歌若干。
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