《坦呈自我》是“心路治療理論叢書”中的第一本。作者直接引用了伊娃·皮埃若克斯提出的心理治療觀點，并將這些觀點與東方佛教中的禪宗以及自己多年來從事·心路治療的經(jīng)歷綜合起來。書中的章節(jié)按照作者所理解并感受過的精神治療階段排序，體現(xiàn)了從意識形態(tài)的最外層開始，穿越層層阻礙進入心理核心的整個過程。每一章都有一個故事開頭并影響貫穿整個章節(jié)。在每章的結尾，作者還提供了自我心理練習以幫助讀者加深理解該章內(nèi)容。
《坦呈自我》作者認為消極心理存在于每個人的內(nèi)心中，而且導致了包括種族主義在內(nèi)的各種邪惡行為。只有勇敢地面對內(nèi)心中的邪惡并將恐懼、痛苦和憤怒完全釋放出來，心理疾病患者的意識形態(tài)才能夠朝著更加活躍、更為清澈、更富有愛心的方向發(fā)展。
作者簡介
蘇珊·賽森格，1962年畢業(yè)于美國康奈爾大學，曾在大學任教。1970年，蘇珊與丈夫多諾萬來到弗吉尼亞州藍色山山腳下生活。自1972年起夫婦倆在著名心理學家伊娃·皮埃若克斯的指導下開始學習心路治療理論并且全身心地投入到心理治療工作。1976年蘇珊夫婦建立了七橡樹心路治療中心，傳授心路治療理論。多年來，蘇珊在全美各地宣講心路治療理論，并與丈夫在巴西創(chuàng)建了心路治療中心。1988年，蘇珊創(chuàng)作了心路治療理論叢書的第一本書《坦呈自我》，該書已被翻譯成西班牙文、葡萄牙文、荷蘭文、意大利文和中文在全世界各國發(fā)行。
譯者簡介：
李茁，畢業(yè)于英國布里斯托大學政治系及英國劍橋大學教育系，獲得國際關系學及跨文化第二語言教學雙碩士。曾任教于天津師范大學國際教育交流學院�，F(xiàn)就職于劍橋大學考試委員會外語考試部中國代表處。
目錄：
第一章 接受自我
我就是我：接受生命之流
接受自我
接受我們有缺陷的人性
喚醒我們的精神潛能
高級自我、低級自我和面具自我
碎片式的自我理解
擴展自我理解
尊重我們的精神渴望
成就坦呈自我的途徑
第一章 練習
第二章 選擇統(tǒng)一自我
莫琳：兒童與馴獸師的統(tǒng)
選擇統(tǒng)一自我
二元對立的發(fā)展
身體層面
情感層面
精神層面
走向統(tǒng)一
精神治療的目的
人類種族危機與精神進化
進化的動力
第二章 練習
第三章 培養(yǎng)觀察者自我
詹姆斯的擴展：顯微鏡和急救包
發(fā)展觀察者自我
觀察者自我
自我觀察中的失真
自我觀察失真的根源
基本的自我接受
觀察者自我的兩個方面：真和愛
真：建設性的態(tài)度
愛：建設性的態(tài)度
自我認同
培養(yǎng)觀察者自我的工具：冥想和每日回顧
每日回顧
第三章 練習
第四章 擁抱童性、成年自我
芭比、芭芭拉和祖母：發(fā)掘內(nèi)心的童性與睿智的母性
擁抱童性、成年自我和靈魂
意識地圖
第二幅地圖
兩幅地圖的結合
免責聲明
童性自我
尚未分化的童性心智
成年自我
成年自我的積極方面和消極方面
成年自我與他人的關系
成年自我與終極精神的關系
對健康的成年自我的需求
各階段并存
精神進化中的悖論
第四章 練習
第五章 觀察我們?nèi)绾卧僭爝^去
比爾和喬安妮：解開他們之間性的心結
觀察我們?nèi)绾卧僭爝^去
意象的界定
意象的起源
心靈層面上的意象起源
意象的種類
更多意象治療的例子
強迫重現(xiàn)兒時的痛苦
如何發(fā)現(xiàn)意象
羞愧感揭示一種意象
核心意象
如何化解意象及衍生的惡性循環(huán)
良性循環(huán)
第五章 練習
第六章 了解面具自我
康妮的面具：放棄理想化的自我意象
理解面具自我
面具與轉變歷程
什么是面具？
理想化自我意象的起源
意象與面具之間的聯(lián)系
防御
二次防衛(wèi)反應
面具與童年創(chuàng)傷的再造
四種面具
采用不同的面具作為防御屏障
面具自我的轉變
面具是對高級自我的扭曲
第六章 練習
第七章 面對低級自我
阿爾伯特的鬼魂：面對低級自我
面對低級自我
什么是低級自我？
什么是惡？
否認低級自我
低級自我的三個方面：驕傲、任性和恐懼
驕傲
任性
恐懼
什么不是低級自我？
低級自我的憤怒
揭示低級自我
低級自我的創(chuàng)造力
低級自我的起因
孩子天生的低級自我
惡的起源
基督教的神話
非基督教的觀點
心路治療的觀點
第七章 練習
第八章 與高級自我相遇
第九章 消除低級自我的依附
第十章 轉變低級自我
第十一章 依據(jù)高級自我，創(chuàng)建我們的生活
|
