《生命的完整:人生的轉(zhuǎn)化》包含了克里希那穆提的思想中一些不同尋常的方面。《生命的完整:人生的轉(zhuǎn)化》第一部分探尋了人類數(shù)千年來(lái)都生活在混亂和痛苦之中的原因�？死锵Ｄ悄绿崤c著名物理學(xué)家大衛(wèi)?博姆以及精神病醫(yī)生大衛(wèi)?西恩博格的討論，為我們揭示出人類處于混亂和痛苦狀態(tài)的主要原因——我們的心靈受到了各種限定，因此它是支離破碎的、不完整的。第二部分包括了克里希那穆提的幾次公開(kāi)談話，他在談話中指出，心靈幾乎永無(wú)休止地為思想所充斥，以至于它喪失掉了自己最初那不受任何限制的自由的狀態(tài)。第三部分則是對(duì)如下問(wèn)題的解答：如何能夠探明克里希那穆提的教誨道出了事實(shí)的真相。
作者簡(jiǎn)介
克里希那穆提（1895-1986），印度著名哲學(xué)家，當(dāng)代最受推崇的心靈導(dǎo)師，已出版七十余本著作，全部由演講和對(duì)話錄集結(jié)而成，目前已被譯成47國(guó)語(yǔ)言文字，在全世界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
克里希那穆提倡導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)世界和平的唯一途徑是人類心靈的轉(zhuǎn)變，為此，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自省其身，除此之外沒(méi)有任何捷徑可走，也沒(méi)有任何大師或權(quán)威可以提供幫助。佛學(xué)家推崇克氏為中觀導(dǎo)師，印度教吠檀多學(xué)者則認(rèn)為他是個(gè)圓滿的覺(jué)者。
目錄
第一部分 七篇對(duì)話 對(duì)話1 生命的完整（5月17曰） 對(duì)話2 心理的安全（5月18日上午） 對(duì)話3 改變生存之道（5月18日下午） 對(duì)話4 思想能否察覺(jué)到自身（5月19日上午） 對(duì)話5 終止形象的制造（5月19日下午） 對(duì)話6 建立正確的關(guān)系（5月20日上午） 對(duì)話7 探明死亡的含義（5月20日下午）第二部分 1.冥想便是清空意識(shí)內(nèi)容 2.沖突的終結(jié)，便是作為智慧形式之一的最高能量的累積 3.被稱為“愛(ài)”的肯定事物是從否定中來(lái) 4.死亡——一種偉大的凈化行為 5.不執(zhí)著于自我的技巧 6.單有理性和邏輯是無(wú)法發(fā)現(xiàn)真理的 7.智慧中有徹底的安全 8.肯定從否定中產(chǎn)生 9.因?yàn)榇嬖谥臻g，于是便有虛空與徹底的寂靜 10.擁有洞察力的心靈，其狀態(tài)是徹底的空寂 11.當(dāng)痛苦存在時(shí)，你便無(wú)法去愛(ài) 12.悲傷是時(shí)間與思想的結(jié)果 13.什么是死亡？ 14.空無(wú)便是全部能量之和 15.“無(wú)我”之時(shí)，方有慈悲 16.觀察者與所觀之物之間的劃分便是沖突的根源 17.當(dāng)意識(shí)及其內(nèi)容終結(jié)之時(shí)，便會(huì)有迥異之物出現(xiàn) 18.倘若沒(méi)有澄明，技能就會(huì)變成一種最為危險(xiǎn)的事物 19.一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自我？第三部分 兩篇對(duì)話 對(duì)話1 教誨與實(shí)相的關(guān)系 對(duì)話2 教誨是否源自實(shí)相
第一部分 七篇對(duì)話 對(duì)話1 生命的完整（5月17曰） 對(duì)話2 心理的安全（5月18日上午） 對(duì)話3 改變生存之道（5月18日下午） 對(duì)話4 思想能否察覺(jué)到自身（5月19日上午） 對(duì)話5 終止形象的制造（5月19日下午） 對(duì)話6 建立正確的關(guān)系（5月20日上午） 對(duì)話7 探明死亡的含義（5月20日下午）第二部分 1.冥想便是清空意識(shí)內(nèi)容 2.沖突的終結(jié)，便是作為智慧形式之一的最高能量的累積 3.被稱為“愛(ài)”的肯定事物是從否定中來(lái) 4.死亡——一種偉大的凈化行為 5.不執(zhí)著于自我的技巧 6.單有理性和邏輯是無(wú)法發(fā)現(xiàn)真理的 7.智慧中有徹底的安全 8.肯定從否定中產(chǎn)生 9.因?yàn)榇嬖谥臻g，于是便有虛空與徹底的寂靜 10.擁有洞察力的心靈，其狀態(tài)是徹底的空寂 11.當(dāng)痛苦存在時(shí)，你便無(wú)法去愛(ài) 12.悲傷是時(shí)間與思想的結(jié)果 13.什么是死亡？ 14.空無(wú)便是全部能量之和 15.“無(wú)我”之時(shí)，方有慈悲 16.觀察者與所觀之物之間的劃分便是沖突的根源 17.當(dāng)意識(shí)及其內(nèi)容終結(jié)之時(shí)，便會(huì)有迥異之物出現(xiàn) 18.倘若沒(méi)有澄明，技能就會(huì)變成一種最為危險(xiǎn)的事物 19.一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自我？第三部分 兩篇對(duì)話 對(duì)話1 教誨與實(shí)相的關(guān)系 對(duì)話2 教誨是否源自實(shí)相
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