在我們生活中，獨(dú)處，獨(dú)身、禱告及默觀是否已像穿插在大場(chǎng)景之間的小丑一樣，僅僅成為學(xué)業(yè)、工作、人際溝通以外的調(diào)劑？或以為這些只屬于那(少數(shù)被揀選的) 神職人士？以致我們已把這些屬靈生命的操練，置于日常生活角落里，而不是藉禱告和獨(dú)處操練，倒空自己，使周圍的人得著安慰、盼望和歡樂。
作者由羅馬的小丑所得的靈感，提供對(duì)上述屬靈操練的嶄新洞見，使你重新領(lǐng)略獨(dú)處和群體的關(guān)系，獨(dú)身對(duì)每個(gè)人的意義，何謂不住的禱告，及操練屬靈洞察力的途徑。作者呼吁我們更應(yīng)活出這些小丑的可貴之處。
作者簡(jiǎn)介：
一位原籍荷蘭，著名靈修及牧養(yǎng)神學(xué)作家盧云神父（Henri J.M. Nouwen.1932-1996），曾于美國(guó)圣母院大學(xué)、耶魯大學(xué)及哈佛大學(xué)之神學(xué)院任教多年。1986年起在加拿大多倫多市的「黎明之家」（Daybreak）為其牧者，服事家中的弱智人士及職員，直至1996年安息主懷。
雖然他是一位天主教的神父，但他卻是督信圣經(jīng)，我們對(duì)他的評(píng)價(jià)，要從他的個(gè)人信仰體驗(yàn)去理解。他的口袋里總有一本圣經(jīng)，是永不離身的，與人交談到屬靈的事時(shí)，會(huì)慣性地掏出圣經(jīng)并引用經(jīng)上的話。常在基督教的神學(xué)院中任教而不在所屬的天主教神學(xué)院，原因他不喜歡他們，因?yàn)樗麄儾幌嘈攀ソ?jīng)。為此，他的作品己經(jīng)跨越天主教及基督教的領(lǐng)域而忠于圣經(jīng)。
在他的作品中，所著重的是全人的肯定，都是神所喜愛的，并沒有否定人的價(jià)值。每一本著作都浮現(xiàn)他個(gè)人對(duì)神深入的認(rèn)識(shí)及體會(huì)，因此，他的作品，有些雖然不太深，但卻要花時(shí)間去仔細(xì)閱讀，必定會(huì)在其中獲益良多。
目錄
第一章 獨(dú)處與群體
第二章 獨(dú)身與聖潔
第三章 祈禱與思考
第四章 默觀與職事
第一章 獨(dú)處與群體
第二章 獨(dú)身與聖潔
第三章 祈禱與思考
第四章 默觀與職事
|
