◎全新完整中譯本首度問(wèn)世。
◎全面認(rèn)識(shí)卡繆生活、創(chuàng)作、情感與最幽隱思緒的第一書(shū)。
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書(shū)信和札記最能呈現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)心的諸貌，從卡繆的札記裡，我們更能了解這位被稱(chēng)為「以睿智與熱誠(chéng)，闡明了我們時(shí)代良知」的偉大心智與情感。
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一九五七年，四十四歲的法國(guó)作家阿爾培．卡繆因「其作品的整體對(duì)當(dāng)代人的良知所臨的題做了透徹的闡述」而榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他和沙特一樣，以?xún)?nèi)涵深刻的著作和強(qiáng)有的人格在本世紀(jì)中葉的法國(guó)乃至世界文壇產(chǎn)生巨大影響。兩人因某些哲學(xué)命題的不謀而合，以及社會(huì)活動(dòng)中的聯(lián)擊，通常同被歸為「存在主義」的代表作家。但是，卡繆的思想是完全自成體系的「荒誕哲學(xué)」：人在宇宙中的處境，毫無(wú)任何個(gè)體的意義，人的處境只是荒謬而已。
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誠(chéng)然，人生荒誕的觀念以及表達(dá)這種觀念的文學(xué)並非卡繆首創(chuàng)，但是卡繆畢竟是以明白曉暢的語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代人的荒誕感做了全面、系統(tǒng)、深入的論證和描繪，在他理論體系中，荒誕是「起點(diǎn)」，反抗。而他的一些著名的著作中也一再以荒誕做為主題。他並且在小說(shuō)中創(chuàng)造出一種杜斯妥也夫斯基那樣深沈幽暗的氣氛，無(wú)情地揭示了現(xiàn)代人的心靈危機(jī)。
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本書(shū)是卡繆自一九三五年五月至一九四二年二月的札記，是了解卡繆其人和思想不可或缺的典籍，也是理解其作品的重要關(guān)鍵，他在札記中寫(xiě)下他的讀書(shū)雜感以及寫(xiě)作構(gòu)思的方式，其中有動(dòng)人的哲學(xué)的思維。
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若要?dú)w類(lèi)，本札記大致可分三大類(lèi)。第一類(lèi)屬於哲學(xué)的思考、片段的描寫(xiě)，以及四處偶爾聽(tīng)來(lái)的談話(huà)記錄。札記中的許多片段幾乎都沒(méi)有更改的用到《異鄉(xiāng)人》、《婚禮》以及《非此非彼》中。第二類(lèi)大致是他在一九三五年到一九四二年的讀書(shū)心得。影響他最大的作者有尼采、D．H．勞倫斯、H．梅爾維爾、馬爾等�！懂愢l(xiāng)人》和《薛西弗斯神話(huà)》的各個(gè)主題──死亡的結(jié)局、肉體生活的價(jià)值、清醒的心智、無(wú)神論的觀點(diǎn)──也都出現(xiàn)在札記裡。第三類(lèi)大部分都沒(méi)有用在發(fā)表的作品中，有些則改寫(xiě)入早期的小說(shuō)《快樂(lè)的死》 作者簡(jiǎn)介
卡繆 （Albert Camus, 1913 ~ 1960）
法國(guó)作家，一九五七年因「其作品的整體對(duì)當(dāng)代人的良知所面臨的問(wèn)題做了透徹的闡述」而榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，亦是存在主義的代表作家。他在小說(shuō)中創(chuàng)造了一種深沈幽暗的氣氛，無(wú)情的揭示了現(xiàn)代人的心靈危機(jī)。其著作有《異鄉(xiāng)人》、《瘟疫》等。本書(shū)是了解卡繆其人和思想不可或缺的典藉，也是理解其作品的重要關(guān)鍵，他在札記中寫(xiě)下他的讀書(shū)雜感以及寫(xiě)作構(gòu)思的方式，其中有動(dòng)人的描述，也有哲學(xué)的思維。
目錄
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