2021年被稱為NFT瘋狂年，各種NFT拍賣會(huì)上的成交額屢創(chuàng)新高，令人咋舌。買家買下NFT，買的是什么呢？到底是賭博還是投資？ 本期《讀庫(kù)》前兩篇便聚焦在近幾年廣受關(guān)注的“非同質(zhì)化代幣”即NFT上。汪詰的《NFT》從區(qū)塊鏈和加密幣錢(qián)包講起，看NFT如何從一個(gè)概念變成某種共識(shí)，探討NFT的購(gòu)買、鑄造以及未來(lái)的應(yīng)用：或許NFT并不是讓數(shù)據(jù)價(jià)值變現(xiàn)的專享解決方案，但至少是目前最有希望的一個(gè)解決方案。史中的《NFT精神史》則是從精神源流的角度，給讀者串講一個(gè)個(gè)有趣的故事，從安迪·沃霍爾、馬特、克里斯托弗·普爾、喬·魯尼、沃特金森和霍爾等各色人物，到NFT網(wǎng)站，理出了一條較為清晰的路徑。 劉詩(shī)昆幼年開(kāi)始學(xué)琴，被譽(yù)為“鋼琴神童”，十二歲進(jìn)入中央音樂(lè)學(xué)院附中就讀，十七歲破格參加匈牙利布達(dá)佩斯的李斯特鋼琴大賽，十九歲參加第一屆柴科夫斯基大賽獲第二名，自此于世界樂(lè)壇嶄露頭角。1960年9月赴蘇聯(lián)留學(xué)兩年，后回母校任教，與葉向真完婚�！朵撉賯髌妗酚蓜⒃�(shī)昆回憶，天兵老師記錄，后者依據(jù)口述，核對(duì)每個(gè)背景的原始資料，還原細(xì)節(jié)，啟發(fā)前者回想，如此往復(fù)，歷時(shí)三年，描繪出一位鋼琴奇才的青春成長(zhǎng)和命運(yùn)軌跡。 田維堂曾在《上海浮生》（刊于《讀庫(kù)2101》）里講述自己一家三口在上海生活的九年光景，《廣東打工記》可以看作此篇的前傳，講的是1999年他回貴州老家結(jié)婚前在廣東的打工經(jīng)歷。1995年，田維堂辭掉民辦教師的工作，偷偷離開(kāi)遵義跑到東莞。輾轉(zhuǎn)于不同的工廠，設(shè)計(jì)過(guò)包裝紙箱，給電視配件做質(zhì)檢，在廚房幫工，甚至陷入傳銷旋渦，受過(guò)騙也騙過(guò)人，陰差陽(yáng)錯(cuò)認(rèn)識(shí)意中人后，一起結(jié)束了在東莞的生活。 法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干稱“自殺”為“寧可死而不愿活的行為”，多年來(lái)，自殺一直是全世界的主要死因之一。中國(guó)的自殺率在過(guò)去二十多年下降明顯，在世界范圍內(nèi)已處于較低水平，但七十歲以上農(nóng)村居民的自殺率一直較高。自殺是純粹個(gè)人的行為還是為社會(huì)決定, 一直有著不同的認(rèn)識(shí)，《老農(nóng)之死》是張家渝得知重慶老家同村一個(gè)老農(nóng)民上吊自殺后的思考。作者想辦法打撈死者生前的痕跡，盡力還原老人生前的境況，想弄明白他身上發(fā)生了什么事，以及自殺的原因。 2021年12月15日，鄭淵潔在自己的微博上宣布，1985年創(chuàng)刊的《童話大王》將于2022年1月停刊。這本由他一個(gè)人支撐三十六年的雜志要跟讀者說(shuō)再見(jiàn)了。馮翔是三十年前《童話大王》的小讀者，對(duì)其中的“鄭淵潔與皮皮魯對(duì)話錄”欄目印象頗深，《給鄭淵潔寫(xiě)信的孩子》是他得知雜志要停刊后對(duì)當(dāng)年寫(xiě)過(guò)信的小讀者的采訪，也寫(xiě)出他這個(gè)資深讀者的反思。 “驚悚電影的發(fā)汗藥理學(xué)”是沉舟2020年在vocus開(kāi)的專題，原是他為創(chuàng)作推理題材作品做的筆記，與其說(shuō)是影評(píng)，不如說(shuō)在拉片立傳，用大量劇照截圖對(duì)照講述兩部驚悚電影�！度藷煶砻芴幍捏@悚》為該系列的第十二篇，傳主是把鏡頭對(duì)準(zhǔn)“都市型驚悚”的《后窗》和《怪房客》。兩者選擇“窺視”這一共同剖面，切開(kāi)城市生活的驚悚性：一部選擇做主體，一部選擇做客體。 戲曲界有一類被稱為“義仆戲”的劇目——仆人心甘情愿地替主人付出自己或親人生命，曾因其“欺騙性”一度被禁演。傅謹(jǐn)老師說(shuō)，他是不相信那種看戲就會(huì)把人帶壞的理論的，那多半是一種威脅。推究戲曲里替主而死的仆人的心理動(dòng)機(jī)很難，《我心安處》里介紹了《一捧雪》《南天門(mén)》《九更天》（《未央天》）《鐵冠圖》等義仆故事，認(rèn)為他們可能只是在特別狀況下做了自己感覺(jué)應(yīng)該做的事，盡“人”的本分。
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