《美輪美奐?總裁籌劃?清十學(xué)名人家書(shū)(奢華版)(套裝共3冊(cè))》形式簡(jiǎn)介：在中國(guó)臨時(shí)的封建社會(huì)中，家庭、家族不斷擁有很好主要的位置。封建社會(huì)的皇權(quán)統(tǒng)治，說(shuō)究竟，就是以血緣聯(lián)系為核心的家族統(tǒng)治。父?jìng)髯�，子傳孫，代代相襲，代代相沿，封建皇權(quán)就是這樣因循的，封建社會(huì)也就是這樣開(kāi)展的。正是基于這樣的形式，古人提出了“修、齊、治、平”的準(zhǔn)繩：修，整身；齊，齊家；治，治國(guó)；平，平天下。就是說(shuō)，一個(gè)人立足于社會(huì)，首先要考究整身，只要本身涵養(yǎng)好了，又能整治好家庭，才干治國(guó)，才干平天下�！抖Y記?大學(xué)》：“欲治其國(guó)者，先齊其家。”可見(jiàn)，在古人那里，家庭是多么主要，整治好家庭又是多么主要。
中國(guó)古代的“齊家”文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在東漢，馬援就給他的兒子寫(xiě)過(guò)《誡子書(shū)》，通知他的兒子要好好進(jìn)修做人，提出了“畫(huà)虎不成反類狗”，“刻鵠不成尚類鶩”的名言（見(jiàn)《后漢書(shū)?馬援傳》）。之后，在魏晉南北朝，我國(guó)部“家訓(xùn)”方式的著作呈現(xiàn)了，這就是顏之推的《顏氏家訓(xùn)》。隨后，從唐開(kāi)端不斷到清末，這種“齊家”文明開(kāi)端進(jìn)入了它的昌盛期。其各種方式的家訓(xùn)、家規(guī)、族訓(xùn)、族規(guī)、治家格言、誡子弟書(shū)等等，紛繁呈現(xiàn)，難以例數(shù)。
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