《學(xué)者的人間情懷》最初發(fā)表于1993年第三期的《讀書》雜志，日后被收入各種選本。如此“將學(xué)術(shù)知識和理性思考融入散文的表達(dá)之中”，必定“并不特別注重散文的文體規(guī)范，而將其視為專業(yè)研究之外的另一種自我表達(dá)或關(guān)注現(xiàn)實的形式”，洪子誠的《中國當(dāng)代文學(xué)史》正是從這一角度，談?wù)撝T如《學(xué)者的人間情懷》這樣的“學(xué)者散文”。除了是“另外一種散文”，還牽涉九十年代中國知識分子的命運，史家偶爾論及時，褒貶不一。本書新舊雜陳，按篇幅計算，大約是對半開。第一輯全屬舊文，選自《學(xué)者的人間情懷》；其余三輯，也有些錄自《文學(xué)史的形成與建構(gòu)》、《掬水集》和《文學(xué)的周邊》。除第一輯按寫作時間編排外，其余三輯的劃分，兼及論述主旨與文章體式。選擇集中二文，湊成正副標(biāo)題，不完全是偷懶，也自有深意在——前者指向?qū)W術(shù)精神，后者關(guān)涉論述策略。所謂“學(xué)者的人間情懷”，就是我文章中再三表述的，“學(xué)會在社會生活中作為普通人憑良知和道德‘表態(tài)’，而不過分追求‘發(fā)言’的姿態(tài)和效果”。至于談?wù)摦?dāng)下的“文化選擇”，不滿足于就事論事，喜歡“跨世紀(jì)”，回到我所熟悉的清末民初，則帶有明顯的專業(yè)印記。集中各文的長處與短處，均與此學(xué)術(shù)思路相關(guān)。
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