【編輯推薦】
1、徐賁先生客居美國，卻以最大的熱誠擔(dān)當(dāng)起中國公共知識分子的責(zé)任，他兼具思想性和時(shí)事評述性的文章以極大的頻率出現(xiàn)在國內(nèi)最具影響力的嚴(yán)肅、深度公共媒體上，他的寫作常圍繞公民社會建設(shè)、公共生活、國民教育、公共文化記憶等領(lǐng)域，深入分析當(dāng)下中國社會存在的重大問題。
2、本書收入了徐賁先生的文化批評文章，曾于2005年出過一版。本版在初版基礎(chǔ)上進(jìn)行了修訂，更加切中當(dāng)下的公共生活。在本書中，徐賁先生將知識分子參與政治與公共生活作為主題。當(dāng)正義和倫理原則遭遇現(xiàn)實(shí)時(shí)，知識分子的責(zé)任就是在道德完美主義和功利政治之外，在并不完美的公共生活中尋覓自由與理性的支點(diǎn)。徐賁先生在本書中針對中國當(dāng)下面臨的多種現(xiàn)實(shí)困境，探討作為知識分子當(dāng)何去何從。
3、在中國，知識分子的身份定位以及他們與大眾生活之間的關(guān)系一直是值得探討的話題。徐賁的分析與論述參照中外歷史，博引西方理論，在中西對照中既將各種概念作理論性剖析，也為“知識分子應(yīng)該怎么做”提供了建設(shè)性的意見。本書對我們重新理解當(dāng)下中國的知識分子生態(tài)，知識分子與公共生活的關(guān)系都有極重要的意義和價(jià)值。
【內(nèi)容簡介】
知識分子政治的基礎(chǔ)是堅(jiān)持關(guān)于人的普遍價(jià)值。知識分子政治的基礎(chǔ)是堅(jiān)持關(guān)于人的普遍價(jià)值。這種價(jià)值的反抗，它的意義并不體現(xiàn)在以一種現(xiàn)成的意識形態(tài)（如自由主義或自由民主）來反對另一種意識形態(tài)（如極權(quán)或威權(quán)），而是體現(xiàn)在，它拒絕以任何現(xiàn)成的政治正確信條來限制和束縛個(gè)人的自由意志和判斷，拒絕以此來阻塞任何形式的公共群體交流。
把個(gè)人（“我”）的思想和集體（“我們”）的行為及行動聯(lián)系在一起，把知識分子和公共政治聯(lián)系在一起，既為了表明知識分子介入社會問題的責(zé)任，也為了主張，無論是誰，若要有效地介入公眾問題的討論，都需要盡可能地尊重知識學(xué)理，借助理性分析和實(shí)行獨(dú)立判斷。一旦理性思考與公共關(guān)懷合為一體，那些原本似乎只屬于知識分子的精英特征也就會獲得普遍的公民社會意義，成為現(xiàn)代社會普通成員都可具備的思想和行為特征。
——徐賁
【媒體及學(xué)者評論】
在當(dāng)代漢語學(xué)者中，徐先生是我最敬重的少數(shù)幾個(gè)人之一。他具有強(qiáng)大的理論闡釋能力和深入的現(xiàn)實(shí)洞察力，他雖然是美籍華人，但他對祖國命運(yùn)的關(guān)懷遠(yuǎn)超過國內(nèi)許多學(xué)者。
——傅國涌，獨(dú)立學(xué)者、撰稿人
政治不是道德清談。政治是正義和倫理原則碰到現(xiàn)實(shí)問題的灰色地帶。知識分子介入政治，他們的責(zé)任就是在道德完美主義和功利政治之外，幫助并不完美的公共生活尋找自由與理性的支點(diǎn)。有人說，民主就像是渡人的木筏，看似簡陋的木筏雖然總很濕漉，但卻可以讓人安全地落腳，沒有沉船的危險(xiǎn)。民主的政治也是如此。只有那些不怕濕了腳的知識分子，才能上得民主政治的木筏。
徐賁人在國外，熟悉國際上前尚學(xué)術(shù)思想成果，同時(shí)擁有最為恰當(dāng)?shù)膶τ谥袊鴨栴}的現(xiàn)實(shí)感。他綿密曉暢的行文，是運(yùn)用知識和理性把問題講清楚的典范。他的這本書正是我們目前最需要的。
——崔衛(wèi)平，人文學(xué)者、評論和隨筆寫作者
徐賁教授的著作，一秉他多年著述的風(fēng)格和情懷，將研究目光投到全球化進(jìn)程中凸顯出的問題上，強(qiáng)調(diào)肯定群體尊嚴(yán)的價(jià)值，是全球化進(jìn)程不能繞開的真問題。
——?jiǎng)⑻K里，萬圣書園創(chuàng)始人,學(xué)者型書人、中國當(dāng)代圖書市場的民間觀察者
（他）是一個(gè)很難用學(xué)科來界定的學(xué)者，是文學(xué)的、歷史的、哲學(xué)的，也是社會學(xué)的、法學(xué)的。激情與理性的奇妙的混合，可以稱之為一種知識分子的學(xué)者寫作。
——許紀(jì)霖，華東師范大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師
當(dāng)代中國的文化研究雖然熱鬧非凡，但是其中真正具有真知灼見、切中中國本土現(xiàn)實(shí)的并不多見，許多文化批評或者食洋不化，或者有意回避中國的切實(shí)問題。徐賁先生既有深厚的西方學(xué)術(shù)修養(yǎng)，又能夠直面中國的真實(shí)問題，故其文化批評常常能夠借助西方的理論對中國的現(xiàn)實(shí)問題得出令人警醒的診斷，顯示出尖銳的批判鋒芒和知識分子的道德良知。
——陶東風(fēng)，首都師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師 作者簡介
徐賁 1950年出生于蘇州。美國馬薩諸塞州大學(xué)英語文學(xué)博士，美國加州圣瑪利學(xué)院英文系教授，復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)高等研究院兼職教授。寫作領(lǐng)域?yàn)楣采�、國民教育、公共文化記憶、公民社會建設(shè)等。已出版的中英文著作包括：Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy，《走向后現(xiàn)代和后殖民》《文化批評往何處去》《知識分子和公共政治》《人以什么理由來記憶》《通往尊嚴(yán)的公共生活》《在傻子和英雄之間：群眾社會的兩張面孔》《什么是好的公共生活》《統(tǒng)治與教育：從國民到公民》《明亮的對話：公共說理十八講》《懷疑的時(shí)代需要怎樣的信仰》《政治是每個(gè)人的副業(yè)》《聽良心的鼓聲能走多遠(yuǎn)》等，并編有《復(fù)歸的素人：文字中的人生》（父親徐干生的回憶文集）。
目錄：
序 言 / 001
第一輯政治和倫理現(xiàn)代性
理性、倫理和公民政治 / 003
憲法愛國主義和民主政治文化 / 025
秩序、道義和國際人權(quán) / 039
“平庸的邪惡” / 052
公共知識分子和政治存在主義 / 062
自由主義和公民共和 / 077
第二輯 知識分子和公民政治
科學(xué)知識分子和知識政治 / 095
知識分子和民主社群：50年后說杜威 / 114
教育場域和公民學(xué)堂 / 128
薩義德的《東方主義》和后殖民知識分子/ 148
道德罪過和公民責(zé)任 / 157
第三輯價(jià)值認(rèn)同和群體意識
“后”學(xué)和價(jià)值相對論 / 175
寬容的困惑 / 188
寬容、權(quán)利和法制 / 198
90年代中國學(xué)術(shù)爭論和國族認(rèn)同 / 213
自由主義民族主義 / 224
冷漠和不參與 / 235
第四輯 文化批評和大眾文化
假面大眾社會的犬儒主義 / 249
弱者的抵抗 / 261
平反、道歉和現(xiàn)代道德政治 / 280
東歐知識分子政治 / 292
文化經(jīng)濟(jì)中的福樓拜 / 305
文化批評的記憶和遺忘 / 327
注 釋 / 339
再版后記 / 356
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