《人之鏡:中西文學(xué)形象的人格結(jié)構(gòu)》以“鏡子”這一富哲學(xué)深意的比喻在中西文化中所體現(xiàn)的差異，引出中西人格的比較，著眼點(diǎn)放在中國(guó)人的人格之上。作者將這一比較置于六組中西文學(xué)名著中人物形象的討論語(yǔ)境里，在天馬行空卻又有的放矢的想象和論述中，以“品格”與“性格”、“情”與“愛(ài)”、“辯白”與“追求”等關(guān)鍵詞為導(dǎo)引，藉由分析關(guān)云長(zhǎng)與阿喀琉斯、賈寶玉與唐璜、屈原與浮土德等對(duì)位人物的人格結(jié)構(gòu)，反思中西文化傳統(tǒng)所造成的“自我意識(shí)”。
作者簡(jiǎn)介
1948年生，湖南長(zhǎng)沙人，1964年初中畢業(yè)即下放湖南江永縣插隊(duì)落戶(hù)，10年后返城當(dāng)搬運(yùn)工，1979年考取武漢大學(xué)西方哲學(xué)研究生，師從陳修齋、楊祖陶先生，1982年留校任教，歷任講師(1987)、副教授(1988)、教授(1989)，博士生導(dǎo)師(1993)�，F(xiàn)為武漢大學(xué)哲學(xué)系教授，中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。代表作有專(zhuān)著：《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》，譯著有康德“三大批判”等。
目錄：
鏡子的故事(代前言)
上篇：人格之鏡
第一章 品格號(hào)性格：關(guān)云長(zhǎng)與阿喀琉斯的比較
第二章 赤誠(chéng)與虔誠(chéng)：唐三藏與早期基督徒的比較
第三章 情與愛(ài)：賈寶玉與唐璜的比較
下篇：人生之鏡
第四章 命運(yùn)與罪感：《封神演義》與《麥克白》的比較
第五章 卑賤意識(shí)與高貴意識(shí)：《水滸傳》與《失樂(lè)園》的比較
第六章 辯白與追求：屈原與浮士德的比較
結(jié)束語(yǔ)
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