治世有是非，濁世無是非。夫濁世亦曷嘗無是非哉？弊在以非為是，以是為非，群言厖雜，無所適從，而是非遂顛倒而不復(fù)明。自紀(jì)元以迄于茲，朝三暮四，變幻靡常，忽焉以為是，忽焉以為非，又忽焉而非者又是，是者又非，膠膠擾擾，莫可究詰，繩以是非之正軌，恐南其轅而北其轍，始終未能達(dá)到也。回憶辛亥革命，全國人心，方以為推翻清室，永除專制，此后得享共和之幸福，而不意狐埋狐搰，迄未有成。竊不自揣，謹(jǐn)據(jù)民國紀(jì)元以來之事實(shí)，依次演述，分回編纂，借說部之體裁，寫當(dāng)代之狀況，語皆有本，不敢虛誣，筆愧如刀，但憑公理。我以為是者，人以為非，聽之可也；我以為非者，人以為是，聽之亦可也。危言乎？卮言乎？敢以質(zhì)諸海內(nèi)大雅。
自1916年至1926年的10年間，蔡東藩先生夜以繼日，筆耕不輟，陸續(xù)寫成中國歷代通俗演義11部，1040回，以小說形式再現(xiàn)了上起秦始皇，下訖民國的2166年間的中國歷史，加上另撰的《西太后演義》，總計(jì)約七百余萬字，成為中國有史以來zui大的歷史演義作家。出版以后，迅速風(fēng)行，多次再版。
本書為其創(chuàng)作的《民國通俗演義》，全書以章回小說形式，再現(xiàn)了民國史，觀念先進(jìn)、文筆優(yōu)美，極具史學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值、珍藏價(jià)值和饋贈(zèng)價(jià)值。
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