一部作品單以主題的龐大或沉重來取勝，恐怕還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。藝術(shù)地展現(xiàn)具有地域民族色彩的風(fēng)光，能夠調(diào)動(dòng)一切具有獨(dú)特生命意義的語言信息，讓它們?cè)谧髡吣е浒愕牧α框?qū)使下融入紙上的風(fēng)云世界，才能真正地贏得讀者。書寫語言的地域性色彩是李春林先生的擅長，亦是《天國郊野》的生命力之要素。書中，對(duì)江西贛南風(fēng)光的描寫及對(duì)贛南地方語言的巧妙運(yùn)用令人耳目一新。比如“美樂�！比值苤械男の涿涝诨貞涀约旱纳硎篮图胰藭r(shí)，作者給予了這樣一段極富贛南風(fēng)光的描寫:“木排像一條條長龍，騰波臥浪，沒頭沒尾地從上游游來，覆蓋著江面，到了贛城就是一個(gè)大站，緩緩地靠岸停泊。江面上的放排人手持一根竹筒，一會(huì)兒沉入水底，推著木排前進(jìn)；一會(huì)兒爬上木排，用竹筒掌握木排的方向；木排在水上追，放排人排上排下趕。”……“放排佬一個(gè)個(gè)赤條條地來，赤條條地去，出水入水，像浪里騰蛟，形成夏日大江里一道奇異的風(fēng)景線�！薄蕾p這些跌宕有致的語言，很容易得到一種領(lǐng)悟；贛南的水是能夠燃燒的，因?yàn)橼M南的男人有情有義。這是一處蕩氣回腸的“天國郊野”。
在《天國郊野》的“后記”中，作者將“郊野”分為:大自然之郊野、人生生命之郊野、理想世道之郊野。這三個(gè)“郊野”“有一個(gè)共同美好的天國”——“憶起早已進(jìn)入‘天國’的祖輩父輩所講的在國破家亡時(shí)奮起抗戰(zhàn)的痛苦經(jīng)歷和故事，引發(fā)了對(duì)人世未來的期冀和理想，我就有了描寫‘郊野’的靈感和沖動(dòng)。”天國需要領(lǐng)悟，天國值得守望。“天國郊野和為貴”。——用另一種心情去懷舊，正是《天國郊野》所具有的閱讀魅力和品質(zhì)。
《天國郊野》敘述的是以李端陽為代表的幾代知識(shí)分子的“一世浮生，百年滄�！�。它以長鏡頭的方式，記錄了李端陽從“少年氣盛”到“老大意拙”的轉(zhuǎn)變歷程。作者用異常獨(dú)特的個(gè)體人物命運(yùn)與歷史經(jīng)歷，透視了20世紀(jì)近百年的滄桑巨變，以感性的人物遭際折射時(shí)代價(jià)值體系的變遷。其間不乏畫面般的鮮活片段，其翻卷的不單是人情世態(tài)、人生記錄，還有國恨家仇、民族命運(yùn)、歷史風(fēng)云……在這些片斷中，主人公李瑞陽與王星、文冠茵在贛城防空哨所結(jié)盟一節(jié)，讓讀者似乎又走進(jìn)了那個(gè)國難當(dāng)頭、日寇侵華的20世紀(jì)三四十年代；“美樂�！比值軞①\、獲寶、結(jié)義及以后各自身如不系之舟的傳奇經(jīng)歷，更具野味十足、撲朔迷離的江湖氣；肖武美三兄弟所經(jīng)歷的愛恨情仇、悲歡離合、興衰際遇讀來令人不勝唏噓，可謂“落地本兄弟，何必同根生”；對(duì)肖岳唐的槍決，向讀者昭示了一個(gè)舊時(shí)代的終結(jié)和新時(shí)代的開始；金醫(yī)師的義薄云天與繆宗煌的卑劣行徑形成的鮮明對(duì)比，又給讀者以審美和審丑的快感；新時(shí)期李端陽兄弟三人的久別重逢，更是命運(yùn)無常又有常，“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚�！薄谎远鳎谧髡摺安粚⒄媸码[去，沒有假語村言，貼近時(shí)代，忠于生活”的多畫面、多層次敘事背景下，宏闊的歷史畫卷與民族時(shí)代風(fēng)云被輕而易舉地隱藏在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村和舊日記憶的縫隙中，并獲得了逼真而長久的抒情式凸現(xiàn)�；蛟S，只有這樣的縫隙才可以成為讀者眼中的“一線天”，通過它，可以瞭望和領(lǐng)悟到人生的真諦。
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