《聊齋志異》達到了極高的藝術(shù)成就，其藝術(shù)魅力的根源，在于它一書而兼兩體，魯迅先生稱之為“用傳奇法，而以志怪”。按照中國文言小說的傳統(tǒng)，志怪重傳實可信而文字簡古，傳奇尚繪藻描摹而情節(jié)詳細�！读凝S志異》內(nèi)容為志怪，而筆法類傳奇。述志怪不滿足于簡單的搜奇述異，而是托鬼言志，抒發(fā)胸臆；作傳奇則借用其筆法技巧，推陳出新，意象更加奇特豐富，情節(jié)更加奇詭曲折，描繪更加細膩生動，尤其是在刻畫人神鬼狐形象上，“以人事之倫次、百物之性情說之”，千姿百態(tài)，個性突出。這是唐宋傳奇所沒能做到的。
《聊齋志異》構(gòu)思奇幻委曲，記事恢譎蔓妙，行文典雅純熟，風(fēng)調(diào)寒峭高古，它使蒲松齡在世時就已獲得了極高的聲譽。此書刊行之后。風(fēng)行海內(nèi)，幾至家置一書，膾炙人口，世間公認“小說家談狐說鬼之書，以《聊齋》為diyi”。在幾千年的中國文言小說史上，《聊齋志異》的地位就如同《紅樓夢》在中國通俗小說史上一樣，是獨一無二、至高無亡的。
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