經(jīng)典是時(shí)間淘洗后留存的精品,它們是人性的畫像,是人性的注解。經(jīng)典的意義在于常讀常新,無(wú)論時(shí)光如何流轉(zhuǎn),它們依然是讀書人書架上不變的風(fēng)景。
在轉(zhuǎn)瞬即變的時(shí)空里,在人生無(wú)以反復(fù)的過(guò)程中,經(jīng)典是打敗了時(shí)間的文字、聲音和表情。
那些坦誠(chéng)的語(yǔ)句,那些無(wú)畏的吶喊,那些人類精神的思考,喚醒了我們?cè)?jīng)的期望,鼓起現(xiàn)在的勇氣,不再虛空浮華、懷疑未來(lái)。
這些智者的身影和流傳以久的詞句,凈化了我們的心靈,震撼了我們的靈魂,使我們懂得了什么是可以錯(cuò)過(guò)但不會(huì)被磨滅的,什么是瞬間即逝卻又是zui寶貴的。
收入“感悟名家經(jīng)典小說(shuō)”的作者都是中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)的拾荒者和開拓者,也是各種新的藝術(shù)形式的嘗試者和實(shí)驗(yàn)者。難怪施蟄存對(duì)于在80年代以后涌現(xiàn)的晚輩作家們的各種所謂藝術(shù)探索,尤其是對(duì)于許多“先鋒”的現(xiàn)代派技法的嘗試,諸如象征主義、印象派、意識(shí)流什么的,曾不以為然并有幾分自得地跟我說(shuō):所有這些,我們?cè)?0年代都已做過(guò)了,而且比他們做得好,一點(diǎn)不新鮮。
誠(chéng)然,每一個(gè)時(shí)代該有它自己的文學(xué)。但經(jīng)典的文學(xué)不僅僅屬于它那個(gè)時(shí)代,它同時(shí)屬于后來(lái)一代又一代能夠感悟經(jīng)典并能與其享受藝術(shù)共感的讀者。
愛(ài)在右,同情在左,走在生命路的兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)開花,將這一徑長(zhǎng)途,點(diǎn)綴得季花彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺(jué)得痛苦,有淚可落,也不是悲涼。
指點(diǎn)我吧,我的朋友!我是橫海的燕子,要尋覓隔水的窩巢。
春何曾說(shuō)話呢?但她那偉大的潛隱的力量,已這般的,溫柔了世界了!
成功的花,人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽?jī)?浸透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨。
“家”是什么,我不知道;但煩悶———憂愁,都在此中融化消滅。
冰心的《瘋?cè)斯P記》是在她所有的作品中,zui特異的一篇。在中國(guó)的新文壇上,是很少見(jiàn)的。而且老實(shí)說(shuō)呵,也不能容易得了解于一般人的賞鑒中�！动�?cè)斯P記》是冰心向來(lái)作小說(shuō)的一種變體。她平常的小說(shuō),是對(duì)于親愛(ài)者的眷戀,對(duì)于人們的擴(kuò)大的同情。獨(dú)有這篇,卻是作者對(duì)于一切的情感,用瘋?cè)藖?lái)敘出,而處處可見(jiàn)出象征的色彩來(lái)。本來(lái)象征二字,就難解答,真是即作者當(dāng)時(shí)也未必能明明白白地指出所象征者為何。即如篇中的“白的他”“黑的他”等等,雖可以用幾個(gè)名詞去猜測(cè),但讀帶象征派的色彩的文學(xué)作品,若必這等呆板的看法,如猜謎般的看,我殊以為不然。
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