在當(dāng)今時代，對經(jīng)典的追懷和崇拜正在演變?yōu)橐环N象征性的精神行為，人們幻想著通過對經(jīng)典的回憶與撫摸來抵抗日益世俗和商業(yè)化的物質(zhì)潮流。
一部被后代命名為“經(jīng)典”的作品，在它所處的時代也一定會是被認(rèn)可為“經(jīng)典”的作品。文學(xué)的經(jīng)典不是由某一個“權(quán)威”命名的，而是由一個時代所有的閱讀者共同命名的。
希望“中國當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典必讀”真實同步地再現(xiàn)21世紀(jì)中國文學(xué)“經(jīng)典化”的進(jìn)程。吳義勤主編的《中國當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典必讀(中篇卷第2輯)》便是其中之一。希望《中國當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典必讀(中篇卷第2輯)》充分展現(xiàn)2l世紀(jì)中國文學(xué)的業(yè)績，并真正把“經(jīng)典”由“過去時”還原為“現(xiàn)在進(jìn)行時”，切實地為21世紀(jì)中國文學(xué)的“經(jīng)典化”作出自己的貢獻(xiàn)。
當(dāng)今時代，對經(jīng)典的追懷和崇拜正在演變?yōu)橐环N象征性的精神行為，人們幻想著通過對經(jīng)典的回憶與撫摸來抵抗日益世俗和商業(yè)化的物質(zhì)潮流。在這一過程中，一方面，經(jīng)典作為人類文學(xué)史和文明史的基石與本源，其價值得到了充分的認(rèn)同與闡揚；另一方面，經(jīng)典的神圣化與神秘化又構(gòu)成了對于當(dāng)下文學(xué)不自覺的遮蔽和否定。可以說，如何面對和正確理解“經(jīng)典”，正是當(dāng)代中國文學(xué)必須正視的一個問題。于是就編著了《中國當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典必讀》，吳義勤主編的《中國當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典必讀(中篇卷第2輯)》為第二輯。
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