《仙骨佛心》一書是從明式家具、紫砂茶壺與當(dāng)時(shí)文人間關(guān)系的角度審視明清文化的一部論著。全書共10萬字，約200張圖片。正如其副題所表明的那樣，它不同于一般的介紹鑒賞明式家具和宜興紫砂壺的書籍，而是關(guān)重論述明清文人與家具及紫砂壺的關(guān)系的著作。
全書既有隨筆式的自由，又有理性思辨的邏輯。作為工藝美術(shù)，明式家具和紫砂茶壺為什么能達(dá)到功能性與審美性的高度統(tǒng)一，使得它們至今仍成為人們稱道珍賞的藝術(shù)瑰寶呢？書中通過層層深入細(xì)致的分析，論證了明清文人為何鐘情于家具和紫砂茶壺，使之從普通的實(shí)用器具上升到藝術(shù)范疇，并在其中展現(xiàn)出文人的精神理想世界。
由于作者本人擅長(zhǎng)書畫，具有親身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和較高的藝術(shù)素養(yǎng)，因此能對(duì)明清家具和紫砂茶壺的藝術(shù)特征有精到的體認(rèn)和概括，而且能旁搜遠(yuǎn)紹，追本溯源，將它們與中國(guó)整個(gè)藝術(shù)精神的傳承發(fā)展聯(lián)系起來。作者認(rèn)為，明式家具、紫砂茶壺集中體現(xiàn)了中國(guó)的線條藝術(shù)特點(diǎn)，是繼青銅文飾、玉器造型、書法、繪畫之后，線的藝術(shù)在日用泥木領(lǐng)域的拓展延伸，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)文人的心靈世界與泥木世界的碰撞的產(chǎn)物。無論明式家具中的桌案幾凳還是紫砂茶壺中的供春曼生，這種線條的獨(dú)特和空間造型的豐富，正合乎了傳統(tǒng)審美的內(nèi)在規(guī)律；同時(shí)，詩(shī)化的生活和生活的詩(shī)化，使明式家具、紫砂茶壺合乎中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的審美目標(biāo)。明式家具、紫砂茶壺的最大藝術(shù)魅力體現(xiàn)在它們簡(jiǎn)素空靈的追求，這既是他們性情深處超逸脫俗的心態(tài)的展現(xiàn)，也是我國(guó)"以線造型"的美術(shù)思想精髓的演進(jìn)發(fā)展。這樣，就令人信服地揭示出了明式家具和紫砂茶壺的素雅簡(jiǎn)練、流暢空靈所蘊(yùn)含的無限豐富的藝術(shù)世界，它們決不是幾件家具、幾把茶壺而已。
這是一部有特色和創(chuàng)見的文化隨筆。全書在編排上，選擇了明式家具、紫砂茶壺中的典型器作為詮釋，精當(dāng)而且精美。 作者簡(jiǎn)介
嚴(yán)克勤，文化學(xué)者、畫家，南京藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)傳媒大學(xué)客座教授、江南大學(xué)書畫藝術(shù)研究所研究員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)在南方某城市傳媒集團(tuán)任職，出版多部文化專著及個(gè)人畫集。
目錄
序一花一世界 一樹一菩提——明清文人的精神載體狷狂清高 自心是佛——明清文人的精神素描心神之器 天宇之思——明清文人的生命追求簡(jiǎn)素 空靈 閑逸——明清文入畫對(duì)家具、紫砂的影響璞玉渾金 文質(zhì)合一——明式家具、紫砂壺的本真之美幾案一具 閑遠(yuǎn)之思——明式家具、紫砂壺中的市隱詩(shī)意以文入器——泥與木構(gòu)筑的才情別院仙骨佛心——明式家具、紫砂中的心靈意趣志于道游于藝——陳曼生與紫砂壺不失神采 但得精妙——從唐寅《臨韓熙載夜宴圖》看明式家具跋引用圖片著錄書目
序一花一世界 一樹一菩提——明清文人的精神載體狷狂清高 自心是佛——明清文人的精神素描心神之器 天宇之思——明清文人的生命追求簡(jiǎn)素 空靈 閑逸——明清文入畫對(duì)家具、紫砂的影響璞玉渾金 文質(zhì)合一——明式家具、紫砂壺的本真之美幾案一具 閑遠(yuǎn)之思——明式家具、紫砂壺中的市隱詩(shī)意以文入器——泥與木構(gòu)筑的才情別院仙骨佛心——明式家具、紫砂中的心靈意趣志于道游于藝——陳曼生與紫砂壺不失神采 但得精妙——從唐寅《臨韓熙載夜宴圖》看明式家具跋引用圖片著錄書目
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